論明堂范祖禹

論明堂范祖禹

臣伏見明堂大禮，已在散齋。恭惟　仁宗皇帝若稽古典，斷以圣意。自皇祐二年始制明堂之禮。先詔有司，乗輿服御，務(wù)從簡儉，無枉勞費(fèi)。御撰樂曲舞名，服靴袍，崇政殿閱試雅樂，如行禮之次。又于禁中靴袍親書明堂及明堂之門二榜。將近祀日，霖雨不止，　仁宗禁中齋禱，極于恭?。應(yīng)禱開霽，天日清潤，風(fēng)和氣協(xié)。祀前之夕，即罷警嚴(yán)?！∪首诿吭勆褡卸Y畢，鞠躬卻行，須盡褥位，方改歩移向，以示肅恭之至。又令侍臣徧諭獻(xiàn)官及進(jìn)徹爼豆，悉安徐謹(jǐn)嚴(yán)，無怠遽失恭。質(zhì)明禮畢，比之他時行禮，加數(shù)刻之緩。御樓宣赦畢，降詔中書門下，止絕請托，應(yīng)內(nèi)降恩澤及原減罪犯者，不得施行。仁宗欽崇禋祀，布昭明徳，傳之萬丗，大略如此。英宗、　神宗圣孝遵承，皆極嚴(yán)敬。今　陛下嗣位五載，再舉宗祀，上帝顧饗，　神考配侑，國之大事，莫重于此。惟　陛下內(nèi)盡誠敬，法則　祖宗，則神天降祉，群生蒙福。夫齋者，所以致其精明之德?？鬃又鶒跽啐S，齋必有專一精絜之誠，乃可以交于神明。禮之言齋曰：心不茍慮，必依于道；手足不茍動，必依于禮。古之君子，其齋如此。齋三日，必見其所?者，誠之至也。夫惟致齋肅恭，然后動容周旋，無不中禮。書曰：皇天無親，克敬惟親。鬼神無常享，享于克誠。夫皇天惟親至敬，鬼神惟享至誠，天人之交，相去不逺，惟誠與敬，可以感通?！”菹鹿杏谏?，則百官有司，莫敢不祗肅于下。經(jīng)曰：圣人之德，無以加于孝。惟　陛下恭?祀事，以教天下之孝，使群臣萬國，瞻望盛德休光，臣不勝拳拳之愚，