玉友傳劉跂

玉友傳劉跂

玉友其先出自后稷，得姓九種，別為禾氏。居官長，子孫又為庾氏。有子粲，從儀氏受道家術(shù)，術(shù)成，一息千日，大寒凝海而不氷，世稱以為神。其后子孫命氏不一，唯甘氏最著，傳數(shù)世。有壺公者，無冬夏隱壺中，人挹之輙出，世謂玉友后?；蛟唬簤毓认扇?，歴千數(shù)百歳，時時猶復(fù)往來人間，今玉友即壺公也。為人精白，不雜處，少時帶經(jīng)就舂方士中黃生、白水真人一見定交，杵臼之間，相與差擇陶汰，復(fù)修儀氏術(shù)，烝烝柔和，群居化之，雖蓬室甕牖，投者如歸，一巾一瓢，意湛如也。好事者或載與俱出，所至爵者避席，一坐盡傾。既去，人思慕若渇。平陽侯為相，獨(dú)親厚之。吏士人人爭欲進(jìn)說，皆不得間。故人徐公為郎，言于朝曰：此臣家中圣人也。去?荊楚，荊州牧虛齋中以館之。使其子伯雅叔雅、季雅受學(xué)焉。嘗得董生春秋玉杯書，閱而喜曰。知吾趣者，不在玉杯中乎。晚從王公子至山東，東山聞聲爭交。驩河，聞老人一見心醉，嘆曰：吾屬徒知飲其徳，莫知名其器。因命史筮之，遇需?之比?，其占曰：吉。是謂三益，味道之腴，澤外睟中，氷雪與居。非金非石，其臭如蘭。有孚盈?，冨以其鄰。殆將有出塵之好，得于宴樂之間。因賀曰：斯人玉也，諸君其得而友之乎？老人頓首幸甚，字之曰玉友。初，甘氏宗族既眾，仕宦髙者，入侍太官，奉祠?。其在州郡，為平原督郵，為青州從事，或封宜城侯、劇陽子，下至斗食丞甚眾。其余散居里邑田野，往往衒鬻自售，無老?賢否，皆得與之交。倡優(yōu)下俚，狎溺尤甚，號為驩伯，愛之不容口，由是交道遂漓?？h官既覺之，因著為令，盡收其財，佐公上毋得藏噐于家。清亷之士至揭表自別，獨(dú)玉友不然。瑰意琦行，門無雜賔，私淑諸人，未嘗顯于時。既性所守，亦其勢然也。與人接，初若恬和，而中甚烈，天質(zhì)醇白，終始一致，炎涼莫能移奪。平居固罕見之。人或望其顏色。皆?眙。及深味其言。無不心悅誠服。識與未識。以是沾丐所及。人忘其少?者?；蚝奁洳粷M。聞而笑曰。君子多乎哉。不多也。他日老人坐草堂。蒼官青士列侍堂下。風(fēng)月佳夕。獨(dú)玉友與桐君在。桐君方有髙山流水之趣。當(dāng)是時，玉友色愈粹，風(fēng)味愈勝，相視莫逆，驩然絕倒。老人嘆曰：平生聞髙士稱羲皇上人，嘗謂虛語，今乃信然，恨不使陶靖節(jié)見之?？陀绣忮讼嘤稣?，頳然內(nèi)?，爽然自失。人恠而問之曰：見吾玉友邪？客長嘆曰：閱人多矣，疑其不從人間來。其為人心服如此。嘗自言：吾師以寅生，以酉終，故酉日輙?不見。然出處亦無常度，或?qū)臀淳?，人又于他所見之，或同時數(shù)家俱見。雖人人自謂良我友，然似是而非者十九，得其緒余者十五，而得其真者百無一二。至于官府及市肆，若裨販之家，雖愿見之，終不往，浮沉于世，莫知其所終。太史公曰：甘氏得姓尚矣，其后分封以邑為姓，有中山氏、青田氏、桑落氏、烏氏、程氏、郫氏，此皆著姓，日以滋盛。而玉友名氏弗章，獨(dú)以徳稱，其亦有以也夫，其亦有以也夫！或隱或見，莫考其出處，此與薊子訓(xùn)、左元方何以異？浮沉方外，野人白士與之忘年，而臣不得獻(xiàn)之君，故余論其行事，未嘗不嘆息于斯焉。

露布。