浮槎山水記

浮槎山水記

浮槎山，在慎縣南三十五里，或曰浮阇山，或曰浮巢二山。其事出于浮圖老子之徒荒怪誕幻之說。其上有泉，自前世論水者皆弗道。余甞讀茶經(jīng)，愛陸羽善言水，后得張又新水記，載劉伯芻、李季卿所列水次第，以為得之于羽。然以茶經(jīng)考之，皆不合。又新妄狂險譎之士，其言難信，頗疑非羽之說。及得浮槎山水，然后益以羽為知水者。浮槎與龍池山。皆在廬州界中。較其水味。不及浮槎逺甚。而又新所記。以龍池為第十。浮槎之水。棄而不錄。以此知其所失多矣。羽則不然。其論曰。山水上。江次之。井為下。山水乳泉石池漫流者上。其言雖簡。而于論水盡矣。浮槎之水，發(fā)自李侯。嘉祐二年，李侯以鎮(zhèn)東軍留后出守廬州，因游金陵，登蔣山，飲其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，??可愛，蓋羽所謂乳泉漫流者也。飲之而甘。乃考圖記，問于故老，得其事跡，因以其水遺余于京師。予報之曰。李侯可謂賢矣。夫窮天下之物，無不得其欲者，冨貴者之樂也。至于?長松，藉豐草，聽山溜之潺湲，飲石泉之滴瀝，此山林者之樂也。而山林之士，視天下之樂，不一動其心，或有欲于心，顧力不可得而止者，乃能退而獲樂于斯。彼富貴者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之樂爾。惟冨貴者而不得兼，然后貧賤之士有以自足而髙世。其不能兩得，亦其理與勢之然歟。今李侯生長冨貴，猒于耳目，又知山林之為樂，至于攀縁上下，幽隱窮絕，人所不及者，皆能得之，其兼取于物者，可謂多矣。李侯折節(jié)好學，喜交賢士，敏于為政，所至有能名。凡物不能自見，而待人以彰者有矣；其物未必可貴，而因人以重者亦有矣。故予為志其事，俾世知斯泉發(fā)自李侯始也。三年二月二十有四日，廬陵歐陽修記。