秋澗先生大全文集卷第九十四

秋澗先生大全文集卷第九十四

玉堂嘉話卷之二

看古玉噐，當(dāng)解其刀刻碾刻者，刀刻為上，碾與刻蓋相去其逺。丞相史公嘗収太康墓中玉環(huán)，名曰泥湫龍，系昆吾刻也。

磨李廷珪墨法啇臺(tái)符甞云：向抄合萬(wàn)戶用聚星玉版研磨李庭珪墨，求木庵書(shū)，研為墨所畫(huà)，木庵亟止之曰：用李氏墨有法，若用一分，先以水依分?jǐn)?shù)漬一宿，然后磨研，乃不傷研。

論硯先觀其石性麁細(xì)枯潤(rùn)，不必須有眼者，其膩潤(rùn)視之有紫芒而不拒筆者，即端之佳者也。

看畫(huà)當(dāng)觀其氣，次觀神，而?筆又次之。用??睛、朱砂紅、石綠者，皆唐?也。予甞觀閻立本老子西升如此。許魯齋云：古人看漢書(shū)，皆有傳授，不然有難曉者，豈律歴天文之謂乎？

太康塜，或云漢梁孝王墓，或云晉何曽墓，以下里物色攷之，皆恐非也。予向與呉教授?真定，因及此。呉曰：此晉司馬文王陵也。曰：何據(jù)？呉曰：昔居太康時(shí)，塜前有廟，晉文王祠，至田夫野叟，皆以文王呼之。及發(fā)其龜璧，皆刻南征，并夀之字。以史攷之，文王南征數(shù)矣，豈其然歟？鹿庵先生曰：前漢列傳多少好様度，于后揷一銘詞，篇篇是個(gè)碑表墓志，作者觀此足矣，不必它求。曹南湖亦甞說(shuō)作銘辝法度，謂如一人有數(shù)事好處，取其重者論之。及詳史漢論賛，其原蓋出于此。

坡詩(shī)雖二十宇者，皆有莫大議論。

歐公文尊經(jīng)尚體，于中和中做精神。

鹿庵曰：文章以自得不蹈襲前人一言為貴。曰：取其意而不取其辝，恐終是踵人足跡，俱不若孟軻氏一字皆存經(jīng)丗大法，其辝莊而有精彩也。

南湖又云：非莊無(wú)以雄其辯，非騷無(wú)以清其氣。

予甞問(wèn)匡衡相業(yè)于先生，先生曰：汝以為何如？曰：學(xué)術(shù)有余，而忠蹇不足。先生為肯首

地震說(shuō)。周語(yǔ)伯陽(yáng)父曰：陽(yáng)伏而不能出，隂迫而不能烝。于是有地震?？钻嗽疲宏?yáng)氣伏于隂下，見(jiàn)迫于隂，故不能升，以至于動(dòng)。以地道安靜返動(dòng)為異也。又靈臺(tái)秘苑云：地夲于隂而生萬(wàn)物，其形至厚，其德至靜，定而不動(dòng)者也。若怱震動(dòng)，是謂臣強(qiáng)。陽(yáng)伏而不能出，隂迫而不能入，隂有余也。若外戚擅權(quán)，后妃專政，則土為變異，小人用，下有謀及民，擾則地震，其分多兵饑。若動(dòng)于宗廟宮庭，或動(dòng)而不已者，國(guó)有叛臣，讒侫并進(jìn)，大臣數(shù)動(dòng)，誅罰不以理，而上下不相親?；蛘谂樱蚯镄卸?，則地裂。若裂而有聲，四方不寕。地忽?，乃專政，民離散，亦為失地。若火燃者，乃為陽(yáng)精。地為隂主，若或燃，則越隂之道，行陽(yáng)之政，傷而不克之象，臣專恣而終以自害也。若地忽生毛，為金失其性，人將勞役。又漢應(yīng)奉云：人氣內(nèi)通，則感動(dòng)天地。天變見(jiàn)于星氣日蝕，地變見(jiàn)于竒物。震動(dòng)者，陽(yáng)用其精，隂用其形。猶人之有五臟六躰，五臟象天，六體象地。故臟病則氣色發(fā)于面，體病則欠申動(dòng)于貌。前丗術(shù)者，乃以日辰分配國(guó)土為占?xì)r日月時(shí)辰及見(jiàn)災(zāi)所在之地，皆同用之。又有只以日時(shí)相加為占者，如漢成建始三年，日蝕地震，杜欽云：殆為后宮。何以言之？日以戊申蝕，時(shí)加未。戊未，土也。土者，中宮之部也。其夜地震未央宮殿中。今本朝大臣無(wú)不安之人，外戚無(wú)乖刺之心，諸侯無(wú)強(qiáng)大之國(guó)，四方無(wú)逆理之節(jié)，此必　妾將有爭(zhēng)寵而相害者。其法，甲為齊，乙為海外東夷，丙為楚，丁為江淮南蠻、海岱，戊為韓魏，申州、河濟(jì)，巳為韓、魏，庚為秦，辛為華山巳西之國(guó)，壬為燕、趙、衛(wèi)，癸為常山，巳北，北方之國(guó)，子為周，丑為翟、魏，亦主遼東。寅為趙，楚，夘為鄭，辰為晉、邯鄲、趙，巳為衛(wèi)，午為秦，未為中山、梁宋之國(guó)，申為齊、?、魏，酉為魯，戌為趙、呉越，亥為燕。天鳴有聲，人主驚憂，而百姓勞失。厥土

五福，太一所在，毎歳湏利一事。大斿三十六年一交，十二年司天，十二年司地，十二年司人，小斿三年一交。大斿所在天開(kāi)眼，小斿所在人相食。巳上皆東平立星，劉明之說(shuō)如此。

日月徑一千里，周三千里，何以知之？曰：周天三百六十有五度，以太陽(yáng)日行一度攷之則知矣。

周公以陽(yáng)城土圭測(cè)日，自王城四面去千里則減一寸。凡日食，于??間穿?如錢許，取影視之，可見(jiàn)食之多寡，東缺則西見(jiàn)，西缺則東見(jiàn)。

樞府典故：唐?典兵禁中，出于帷幄之議，故機(jī)宻名官。開(kāi)元中，設(shè)堂后五房，而樞宻自為一司，其職秘，獨(dú)宰相得知，舍人官屬無(wú)得預(yù)也。貞元之后，藩鎮(zhèn)旅拒，重以兵屬人，乃以中官公領(lǐng)左右神?軍，而樞宻之職歸于北司，然常寄治省寺廡下，延英?議，則屏立殿西，勢(shì)猶厭厭，傳道宮省語(yǔ)而已。至其盛時(shí)，其?者號(hào)中尉，次則樞宻使，皆得貼黃除吏。唐末，乃除北司，并南北軍于樞宻使，遂緫天下之兵。五代以來(lái)，多以武人領(lǐng)使，而宰相知院事。至宋復(fù)置副貳、簽書(shū)、直學(xué)士之名，大畧文武參用，間以宰相兼領(lǐng)，故得進(jìn)退大吏，預(yù)間機(jī)政，其任職蓋重矣。

西使記：壬子歳，皇弟旭烈統(tǒng)諸軍奉　詔西征，凡六年，拓境幾萬(wàn)里。己未正月甲子，常德馳驲西覲。自和株岀兀孫中，西北行二百余里，地漸髙，入站，經(jīng)瀚海，地極高寒，雖暑酷，雪不消，山石皆松文。西南七日過(guò)瀚海，行三百里，地漸下，有河濶數(shù)里，曰昏木輦，夏漲，以舟揖濟(jì)。數(shù)日，過(guò)龍骨河，復(fù)西北行，與別失八里南以相直，近五百里多漢民，有二麥、黍、榖。河西注，潴為海，約千余里，曰乞則里八寺，多魚(yú)，可食。有碾硙，亦以水激之。行漸西，有城曰業(yè)瞞。又西南行，過(guò)孛羅城，所種皆麥稻。山多栢，不能株，絡(luò)石而長(zhǎng)。城居肆囿間錯(cuò)，土屋牎戶皆琉璃。城北有海鐵山，風(fēng)出徃徃，吹行人墮海中。西南行二十里，有関曰鐵木児懴察，守関者皆漢民。関徑﨑嶇似棧道。出関至阿里麻里城，市井皆流水交貫，有諸菓，唯?、蒲萄、石榴最佳。囬紇與漢民雜居，其俗漸染，頗似中國(guó)。又南有赤木児城，居民多并、汾人。有獸似虎，毛厚金色，無(wú)文，善傷人。有?如蛛，毒中人則煩渇，飲水立死，唯過(guò)醉蒲萄酒，吐則觧。有?酒。孛羅城迤西，金銀銅為錢，有文而無(wú)孔。方至麻阿中，以馬撁拖床逓鋪，負(fù)重而行疾。或曰：乞里乞四易馬以犬。二月二十四日過(guò)亦堵兩山間，?平民伙，溝洫映帶，多故壘壊垣，問(wèn)之，蓋契丹故居也。計(jì)其地去和林萬(wàn)五千里而近，有河曰亦運(yùn)，流洶溝東注，?人云：此黃河也。二十八日，過(guò)塔刺寺。三月一日，過(guò)賽藍(lán)城，有浮圖，諸回紇祈拜之所。三日，過(guò)別石蘭諸囬紇，貿(mào)易如上巳節(jié)。四日，過(guò)忽章河，渡舡如弓鞋然。?人云：河源出南大山，地多產(chǎn)玉，疑為昆侖。山以西多龜，蛇行相雜，郵亭客舍，甃如浴室，門戶皆以琉璃飾之。民賦歳止輸金錢十文，然貧冨有差。八日挦思千城大而民繁，時(shí)群花正坼，花唯梨、薔薇、玫瑰如中國(guó)，余多不能名。隅城之西，所植皆蒲萄、粳稻，有麥亦秋種。其乃滿地產(chǎn)藥十?dāng)?shù)種，皆中國(guó)所無(wú)藥物，療疾甚效。曰阿只児，狀如苦叁，治馬?瘡，婦人損胎及打撲內(nèi)損，用豆許咽之目消。曰阿息児，狀如地骨皮，治婦人產(chǎn)后衣不下，又治金瘡膿不出，嚼碎傅瘡上即出。曰奴哥撒児，形似桔挭，治金瘡及腸與筋斷者，爵碎傅之自續(xù)，余不能盡錄。十四日，過(guò)暗不河，夏不雨，秋則雨，溉田以水。地多蝗，有鳥(niǎo)飛食之。十九日，過(guò)里丑城，其地有桑棗，征西奧魯屯駐于此。二十六日，過(guò)馬蘭城，又過(guò)納啇城，草皆苜蓿，藩籬以栢。二十九日，殢掃兒城，山皆塩，如水晶狀。近西南六七里，新得國(guó)曰木乃奚，牛皆駝峰，黑色。地?zé)o水，土人隔山嶺鑿井，相?數(shù)十里，下通流以溉田。所屬山城三百六十巳而皆下，唯擔(dān)寒西一山城名乞都不，孤峰峻絕，不能矢石。丙辰年，王師至城下，城絕髙險(xiǎn)，仰視之，?為墜。諸道并進(jìn)，敵大驚，令相大者納失兒來(lái)納欵巳而兀魯兀乃筭灘出降。算灘猶國(guó)王也，其父領(lǐng)兵別據(jù)山城，令其子取之，七日而?，金寳物甚多，一帶有直銀千笏者。其國(guó)兵皆刺客，俗見(jiàn)男子勇壯者，以利誘之，令手刄父兄，然后充兵，醉酒，扶入窟室，娛以音樂(lè)。羙女縱其欲，數(shù)日復(fù)置故處。既醒，問(wèn)其所見(jiàn)，教之能為刺客，死則享福如此。因授以經(jīng)，呪日誦，蓋使蠱其心志，死無(wú)悔也。令潛使未服之國(guó)，必刺其主而后巳，雖婦人亦然。其木乃奚在西域中最為??，威脅鄰國(guó)，霸四十余年，王師既克誅之無(wú)遺?。四月六日，過(guò)訖立児城，所產(chǎn)蛇皆四跗，長(zhǎng)五尺余，首黒身黃，皮如鯊魚(yú)，口吐紫艶。過(guò)阿刺丁城，祃咱蒼兒人被髪，率以紅帕首，衣青如鬼然。王師自入西城，降者幾三十國(guó)。有佛國(guó)名乞石迷西，在印毒西北，蓋傳釋迦氏衣缽者。其人儀狀甚古，如丗所繪逹摩像。不茹葷酒，日啖粳一合，所談皆佛法禪定，至暮方語(yǔ)。丁巳歳取報(bào)逹國(guó)南北二千里，其主曰合里法。其城有東西城，中有大河，西城無(wú)壁壘，東城固之以甓繪，其上甚盛。王師至城，不一交戰(zhàn)，破勝兵四十余萬(wàn)，西城?皆盡，屠其民。尋圍東城，六日而破，死者以數(shù)十萬(wàn)，合里法以舸走，獲焉。其國(guó)俗冨庶，為西城冠。宮殿皆以沉檀、烏木、降真為之，壁皆以黒白玉為之，金珠珎貝不可勝計(jì)。其妃后皆漢人所產(chǎn)，大珠曰太歳、強(qiáng)蘭石、璱璱、金剛鑚之?帶有直千金者。其國(guó)六百余年，傳四十年，至合法里則亡。人物頗秀于諸國(guó)。所產(chǎn)馬名脫必察，合法里不悅，以橙漿和糖為飲，琵琶三十六弦。?合法里患頭痛，醫(yī)不能一，伶人作新琵琶七十二弦，聽(tīng)之立解。土人相傳，報(bào)逹諸胡之祖，故諸胡皆臣服。報(bào)達(dá)之西，馬行二十日，有天房，內(nèi)有天使神，胡之祖葬所也。師名癖顏八児，房中懸錢絙，以手捫之，心誠(chéng)可及，不誠(chéng)者竟不得捫。經(jīng)文甚多，皆癖顏八児所作。轄大城數(shù)十，其民冨實(shí)。西有宻乞児國(guó)，尤冨。地產(chǎn)金，人夜視有光處，志之以灰，翼日發(fā)之，有大如棗者。至服達(dá)六千余里。國(guó)西即海，海西有冨浪國(guó)。婦人衣冠如丗所畫(huà)菩薩狀。男子胡服，皆善，寢不去衣，雖夫婦亦異處。有大鳥(niǎo)，駝蹄蒼色，皷趐而行，髙丈余，食火其如升詐。其失羅子國(guó)出?珠，其王名襖思阿塔卑，云西南海也。采珠盛以革囊，止露兩手，腰絙石墜入海，手取蛤并泥沙貯于囊中，遇??，以醋噀之，即去既，得蛤滿囊撼絙，舟人引出之，徃徃有死者。印毒國(guó)去中國(guó)最近，軍民一千二百萬(wàn)戶。所出細(xì)藥、大胡桃珠、寳、烏木、雞舌、賓鐵諸物。國(guó)中懸大鐘，有訴者擊之，司鐘者紀(jì)其事，及時(shí)王官亦紀(jì)其名，以防奸欺。民居以蒲為屋，夏大?人處水中。巳未年七月，兀林國(guó)阿早丁算灘來(lái)降。城大小一百二十，民一百七十萬(wàn)。山產(chǎn)銀。黑契丹國(guó)名乞里彎，王名忽教馬。丁?灘聞王大賢，亦來(lái)降。其技里寺大城獅子，雄者鬃尾如纓，拂傷人，吼則聲從腹中岀，馬聞之怖，溺血。狼有鬃?？兹溉缰袊?guó)?者，唯尾在翅內(nèi)，毎日中振羽。香貓似土豹，糞溺皆香。麝如鸚鵡，多五色風(fēng)駝急使乗日可千里。鵓鴿傳日亦千里。珊瑚出西南海、取以鐡網(wǎng)，高有至三尺者。蘭赤生西南海山石中，有五色鴨。思價(jià)?髙、金剛鑚，出印毒，以　投大澗底，飛鳥(niǎo)食其　糞中得之。撒八児岀西海中，蓋瑇玳之遺精，蛟魚(yú)食之吐出，年深結(jié)為，價(jià)如金。其假者，即犀牛糞為之也。骨篤犀，大蛇之角也，解諸毒。龍種馬，岀西海中，有鱗角。牡馬有駒，不敢同牧。騮馬引入海，不復(fù)出。皂雕，一產(chǎn)三?，內(nèi)一大者，灰色而毛短，隨母影而走，所逐禽無(wú)不獲者。垅種羊，岀西海。羊臍種土中，溉以水，聞雷而生，臍系地中，及長(zhǎng)，驚以木，臍斷嚙草，至秋可食，臍內(nèi)復(fù)有種。又一胡婦解馬語(yǔ)，即知吉?，甚驗(yàn)。其怪異?事，不可彈紀(jì)，徃返凡一十四月。郁嘆曰：西域之開(kāi)，始自張騫，其土地山川固在也。然世代浸遠(yuǎn)，國(guó)號(hào)變易，事亦難攷。今之所謂瀚海者，即古金山也。印毒即漢身毒也。曰駝鳥(niǎo)者，即安息所產(chǎn)大馬爵也。宻昔児即唐拂菻地也。觀其?產(chǎn)風(fēng)俗可知己。又新唐載拂菻去京師肆萬(wàn)里，在西海上，所產(chǎn)珎異之物，與今日地里正同，蓋無(wú)疑也。中統(tǒng)四年三月，渾源劉郁記

堂叔伯者，是并父之兄弟也。

父之姊妹謂之女叔。女弟。

鄂王岳飛謚忠穆文主耳忘身，茲謂人臣之大節(jié)。謚以表行，必稽天下之公言。申錫賛書(shū)，追告幽穸。故太師、追封鄂王、謚忠穆岳飛，威名震于夷狄，智略根乎詩(shī)書(shū)。結(jié)髪從戎，前無(wú)堅(jiān)敵，枕戈勵(lì)志，誓清中原。謂恢復(fù)之義為必伸，謂忠憤之氣為難遏。上心宻契，詔札具存，夫何權(quán)臣，力主和議，未究凌煙之偉績(jī)，先罹偃月之隂謀。李將軍口不出辤，聞?wù)吡魈?。藺相如身雖巳死、凜然猶生。宜高皇眷念之不忘、肆孝廟哀矝之備至、還故官而禮葬、頒祠額以旌褒。逮于先帝之時(shí)、禭以真王之爵、既觧誣于累圣、可無(wú)憾于九京。然而易名之典雖行、議禮之言未一。始為忠?之號(hào)、旋更武穆之稱。朕獲覩中興之舊章，灼知皇祖之本意，爰取危身奉上之實(shí)，仍采克定禍亂之文，合此兩言，節(jié)其一惠。昔孔明之志興漢室，若子儀之光復(fù)唐都，雖計(jì)効以或殊，在秉心而弗異。垂之典?，何嫌今古之同符；頼及子孫，將與山河而并乆。英靈如在，茂渥有承。

鹿庵先生曰。作文之躰。其輕重先后。猶好事者以盡娛客。必先示其尋常。而使精妙者出其后。予偶悟曰。比倒食甘蔗之意也。

作文字亦當(dāng)從科舉中來(lái)。不然，豈唯不中格律。而汗漫披猖。無(wú)首無(wú)尾。是出入不由戶也。又云。后學(xué)雖不業(yè)科舉。至于唐一代時(shí)文律賦，亦當(dāng)披閱而不可忽。其中躰制規(guī)模，多有妙處。

二王行書(shū)，其蜿娫欹傾之狀，若行云流水，似不拘于律。然即于筆意求之，其端莊流離，皆有余韻，唯具眼乃能識(shí)之。鹿庵先生甞以歴代史學(xué)誠(chéng)問(wèn)于不肖，惲對(duì)曰：自史漢而下，文字率猥并無(wú)法，如新唐書(shū)雖事增于前，辝省于舊，字愈竒而氣愈索，不若新五代一唱而三嘆有余音者矣。先生為忻然。南方之地，物香而人臭，或者謂飲食致然，與草木之氣所奪故也。予曰：不然。四方者，乃中國(guó)之隂也，陽(yáng)為馨香，隂為臭穢，四方氣偏，不得中和之正，故香臭異常。辛殿撰小傳：棄疾字?安，濟(jì)南人。姿英偉，尚氣節(jié)，少與?安黨懷英友善。肅慎氏既有中夏，誓不為金臣子。一日與懷英登一大丘，置酒曰：吾友安此，余將從此逝矣。遂酌別而去。既歸宋，宋士夫非科舉莫進(jìn)，公?曰：此何有消青銅三百易一部時(shí)文足矣。巳而果擢第：孝宗曰：是以三百青鳧傳吾爵者乎！其為授觀文殿?撰及議邊事主和者眾公曰：昔齊桓公雪九丗之恥春秋韙之況我與金人不同戴天讎邪今日之計(jì)有戰(zhàn)伐而巳。時(shí)丞相侂胄當(dāng)軸。與公議合。自是敗盟開(kāi)邊。用兵于江淮間者數(shù)年。公方為居多。開(kāi)禧二年除知紹興府。至陛辝。復(fù)以金人□亂冝亟攻為言。辝情慷慨。義形于色。継侂胃再議恢復(fù)。乃以樞宻都承?召公于越。中道以疾斈道號(hào)稼軒□土。今女集中壽南澗翁者。蓋侂胄也。?公在北方時(shí)，與竹□甞游泰山之靈巖，題名曰六十一上人，破辛字也。至元二十年，予按部來(lái)游，其石刻宛在。

圣上御極十有八年，當(dāng)至元十一年丙子春正月，江左平。冬十二月，圖書(shū)禮噐并送京師，?平章太原張公兼領(lǐng)監(jiān)事，尋詔許京朝官假觀子，遂與左山啇臺(tái)符叩合，披閱者竟日，凡得書(shū)?二百余愊，今列于左：王羲之四月忱獻(xiàn)之三帖。

王羲之與謝安石評(píng)書(shū)帖后跋云：古人作字，悉平生用功，安有不絕出于右今者邪？羲之與安石冠王、謝首，所爭(zhēng)若此，況它哉？蓋帖中有云：自于山谷中臨學(xué)鐘氏、張芝等書(shū)二十余年，竹葉樹(shù)皮，山石板木，不可知數(shù)，至牋縠藤紫，反復(fù)書(shū)之。佳者収采自書(shū)，皆記不能得，而云此公何時(shí)用功夫，深不達(dá)耳。獻(xiàn)之鄱陽(yáng)帖、右軍威略帖八十二字，入梁唐御府，至宋入蘇大簡(jiǎn)家。崇寜癸未，襄陽(yáng)米芾審定真跡，其圖書(shū)有秘玩手臨?！踔怯蓝U師臨右軍四帖，后東坡跋云□書(shū)如聽(tīng)響切胍，知其羙?則可謂必能名之者過(guò)也。予觀秘閣墨跡，皆唐人硬黃臨本，但得臨本皆可蓄。惟鵝群一帖，佀是獻(xiàn)之真筆。熈寜五年，子瞻書(shū)禇遂良臨黃庭。南唐升元三年裝褙，紙則黃硬。

米芾學(xué)右軍書(shū)，并論其筆法。后一幅亦學(xué)右軍書(shū)。退之詩(shī)俗書(shū)趂姿媚，此公不為石皷發(fā)，想亦見(jiàn)此等物耳。□獻(xiàn)之草洛神賦，?極殘缺，向明視背，萬(wàn)綻縱橫。謝安東山帖，

右軍快晴帖，米襄陽(yáng)臨本。蘭亭五言帖，后跋云：唐虞世南臨夲、晉王恬帖、

晉王敦帖，作草圣書(shū)，皆晉史中語(yǔ)。

獻(xiàn)之書(shū)洛神賦后有梁普光間題跋云：唐人臨本，不名何人。

獻(xiàn)之書(shū)陸士衡文賦、

鐘太傅墨跡議事表后錢惟演、范堯夫、薛祖道題，錢文僖公題尚父甞寳此帖，尚父謂忠懿王镠也。唐人書(shū)

唐太宗二帖，一兩行十字，若珠還合浦，劒入延平。泰和二年三月，司封贠外郎栁公權(quán)記。

唐玄宗賜道士李?光?，李陽(yáng)氷墨跡篆侍御帖，上有李后主合同印、

李陽(yáng)氷篆二十六字，后有韋處厚、李啇隠題。商隠字躰絕?黃庭經(jīng)，時(shí)開(kāi)成三年也。

髙聞上人詫得韓序帖，后有韓?、劉敞、冨弼、歐陽(yáng)修、宋敏求題云：此卷蠟帋書(shū)，非摹本也。歐云如此。韓公稱實(shí)錄云：書(shū)系顛草，

歐陽(yáng)率更帖，二臨本、度尚帖、?陽(yáng)寳定珎跡、秘玩智永禪師春雨帖、　真草千文墨跡、

唐相李憕連句帖后跋云：筆勢(shì)似李北海、

李北海毒熱帖，臨夲李邕手簡(jiǎn)，后題觀者黃魯直、張淳休、卲?、王說(shuō)、張舜民等凡六十九人。

僧髙閑觀張旭顛逸帖，唐史惟則墨跡，篆?韻系小篆，體例修狹，后張浮體。李公麟跋

李太白醉歸墨跡，后自題云：吾頭懵懵，試書(shū)此，不能自辦，賀生為我讀之。汝年少眼明，上有四世三公之印、懐素草千文草、圣游京師帖、論草字帖、自敘帖、布簾帖、上林花發(fā)帖、

唐髙宗巳下諸帝墨跡、手詔、李北海休休帖、白少傳墨跡、六偈子、

唐元和大理評(píng)事呉通微行書(shū)千文、

唐人草北山移文。垂洪二年冩。貞元甲戍陸贄觀筆法，似是孫過(guò)庭。唐僧亞棲書(shū)

吳彩鸞龍鱗楷韻，后栁懸誠(chéng)題云：吳彩鸞，世傳謫仙也。一夕書(shū)廣韻一部，即鬻于市，人不測(cè)其意。稔聞此說(shuō)，罕見(jiàn)其書(shū)。數(shù)載勤求，方獲斯本。觀其神全氣古，筆力遒勁，出于自然，非古今學(xué)人可及也。時(shí)?和九年九月十五日題。其制共五十四葉，鱗次相積，皆留?縫懐素。洛中帖，近于洛中得王右丞苔磯靜釣、水閣閑棋二畫(huà)，其林野之思，物景之清，不覺(jué)身在其間，信精筆感人也如此。

李白墨跡、送賀八歸越詩(shī)，

顏書(shū)與兄常山太守書(shū)、乞米帖、與宗室李太保勉奉辝帖、與盧八倉(cāng)公快雪晴時(shí)帖二十八字、與李太保狀，后有唐陳銓印。志?濠州文。

孫過(guò)庭墨跡。草書(shū)譜：過(guò)庭字處禮，陳留人，髙宗垂拱二年書(shū)?；兆跁?shū)譜云：孫草書(shū)皆逼羲、獻(xiàn)，妙于用筆，雋挍剛斷，岀于天材，非積習(xí)所可至。

孫思邈書(shū)計(jì)二十一字。坡書(shū)洗玉池銘，擘窠真書(shū)。痩勁神奎合碑墨跡□上清儲(chǔ)祥宮碑墨跡。然后書(shū)老泉撰。商左山云：蓋避黨禍，故改云。

東坡醉書(shū)盧仝詩(shī)為團(tuán)練使書(shū)。東坡觀世音賛，靖康元年五月書(shū)。蓋以歿前二月絕筆書(shū)也。秋澗先生大全文集卷九十四。