宋西太乙宮碑銘

宋西太乙宮碑銘

翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士玉清昭應(yīng)宮判官臣宋綬奉勑譔

維宋四葉，天圣六年春三月，作太乙宮于京城之西南陬。星家之說，太乙在紫宮門右，北辰之神也。掌十有六神之法度，參居權(quán)衡，以建皇極。陰陽家之說，太乙為元皇之使，執(zhí)計秉剛，正天地之常，兼統(tǒng)八卦，肅成萬物。道家之說，元氣本于一，一變而之九，故太乙行九宮，其壇場析醮，具真仙官屬之品，在昔帝軒轅治五氣，接萬靈，肇創(chuàng)重式，究極其變，立門置將？與煇祲之候，縱橫所舍，吉兇所主。后世悉神而明之。詔于祝號，總八十有一，而尊神則十，本乎十元六紀(jì)，五行三政而為其名。大抵上憩于星垣，下循于宮元，所至之分，監(jiān)觀不忒，統(tǒng)人事以知來，輔神道以禍淫，罔弗淑而克昌，疇惠迪而靡佑，則張衡、李云、蕭子顯之流，又言之詳矣。惟五福于行為木，于德為仁，其游五宮，其元五子，凡甲子二百七十而一徙。宮起乾位，左旋歷三隅，臨中央，周而復(fù)始，行棋之下，無金革札瘥之沴，物以豐阜，民用愉樂。

初太宗御極之八年，日官推策，當(dāng)以甲申歲去遼碣之野，適斗牛之次，乃筑宮巽，維候氣馭之來，并設(shè)二游四神三棋之像，示裒對之儀，度于前聞，諗于有司?；浫魸h孝武立三一之祀，畫諸臺室，施及唐民，乾元后為壇于國郊，申之親祭，太歷中置觀于石城，表以年紀(jì)，是皆章章于榮牘者?；鼌⒍鴵p益之，制定其當(dāng)，每四郊迎氣之日，則展祠事，面牲苑菹，量幣絜樽，祝史陳其辭，侍臣承焉，其禮半太祀分。

至三元，又備醮獻(xiàn)，薰鑪華燈，紋素青章，法侶宣其科，中人涖焉，其儀視靈寶。真宗之嗣統(tǒng)也，國有大事，必先告之，朝有成慶，亦親款之?；实勐恃Хǎ瑹o廢常薦，逮茲龍集戊辰，又自黃室，西趣坤隩，復(fù)乃從居鄉(xiāng)之請，用增祀之文，就如其郊，別營壇治，審面葉卜，距宜秋門一舍而近，庀國工，搜蒸徒，礱材合土，備物致用。上御藥張懷德總其事，入內(nèi)殿頭皇甫繼和、入內(nèi)高品陳延達(dá)?其作，執(zhí)技?xì)椇跄壳?，視?乎神速，作為四殿，分揭華榜，黃庭峙于中，以尊五福君棋大游，寧禧繹于后，以奉小游，延貺峨于東，以寓天一四神臣棋，資祐竦于西，以宅地一，直符民棋。又采圣真景宿山川神靈，繢形繚廊，列于從祀。署重扉曰顯頁、延輝、景集，摽別殿曰清修，為齋柭之所。其外堂廡眾舍，總四百余區(qū)，擇精煉道士，得元靖大師徐思簡等三十人處之，祠醮儀法，率用雍熙之舊。

先時祇祓震宮，審摹睟表，季秋壬寅，以三洞威儀，九部內(nèi)樂，導(dǎo)君棋諸像，分寘本殿。翌日，乘輿臨造，稽首瞻對，天正景至五福，移御之辰，乃迓其像焉。前一日之昕，上親侍慈顏，同申謁拜，命禮部尚書、平章事張士遜持節(jié)充使，增以黃麾氅眊、武部辰旗，萬乘步送至宮門，輔臣趨餞出闕外，二尊復(fù)升重觀眄仙衛(wèi)城回仗轉(zhuǎn)清蹕始還。是夕，頓于新店，夜漏既盡，陽筩肇升，館御即安，嗣以齋獻(xiàn)。來月生明之旦，帝又輦?cè)纭?/p>

七年二月丁亥，皇太后車駕繼，往莫不省農(nóng)扈，觴從臣，發(fā)禁則敷麗澤，屈己面不辭其損，涉遠(yuǎn)而無憚于勞，渠渠祗祗。所敢述者，恭惟國家，神明之后，淳燿惇太，皇祖二宗，皆顧諟明命，勤禮恤祀。荷百祿之總，介群元之祉，延洪于我皇，仰席祖考之寵靈，內(nèi)稟太后之德訓(xùn)，虔鞏寅畏，綏靖輯陸，累年于茲矣。若太后之懿圣慈仁，擁佑帝躬，以承荷于先托，皇上之欽明孝愛，尊事母儀，以講和于庶政，動必慮憲，居必思永，清浄以崇道，光華以右文，用能昭其馨香而格于上下，珍物薦至，嘉生乃報，面猶潔粢盛，謹(jǐn)候穰，和諸神，秩百禮，禮所從者宜稱，神所享者優(yōu)裕，繇是壯麗靚深以表之，苾芬庶侈以羞之。

舊史云：天地之神，隨王所在。又四望之祭，乃不即之名，因其方焉，奚有遠(yuǎn)邇之異。是二祠宮之建也，率不離于吉土，得非王者域四海，子兆姓，在奉三無私面已。禔福之廣，靡不欲其遍及，冥真報降，豈局于一隅哉。彼鶉咮井絡(luò)之疆，猶黃圖之右，劍時敷錫，罄無弗宜，事神保民，厥惟至矣，則真祖之制法，文祖之相宇，其善述善繼者歟。精微之妙用，推保右之默定，揚(yáng)欽崇之克誠，歌輪奐之全盛，史臣承詔攄文，銘石曰：瞻穆穆兮新宮，野平夷兮氣郁蔥。邈鴻紛兮赫昈，神之留兮安以豫。云甍鱗瓦槩朱天，沈揄為席敷瓊筵?？崭栌疣罗谷?，物純備兮誠吉蠲。宅璿樞兮臨紫宙，括萬邦兮蒙福祐。祚吾君兮奉文母，壽而昌兮等穹厚。