節(jié)用中第二十一

節(jié)用中第二十一

子墨子言曰：古者明王圣人，所以王天下，正諸侯者，彼其愛(ài)民謹(jǐn)忠，利民謹(jǐn)厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜，歿二十而不卷。古者明王圣人，其所以王天下，正諸侯者，此也。

是故古者圣王，制為節(jié)用之法，曰：“凡天下群百工，輪、車(chē)、鞼、匏、陶、冶、梓、匠，使各從事其所能，曰：“凡足以奉給民用，諸加費(fèi)不加民利則止?！?/p>

古者圣王制為飲食之法，曰：“足以充虛繼氣，強(qiáng)股肱，耳目聦明，則止?！辈粯O五味之調(diào)，芬香之和，不致逺國(guó)珍恢異物?！焙我灾淙?？古者堯治天下，南撫交阯，北降幽都，東西至日所出入，莫不賔服。建至其厚愛(ài)，黍稷不二，羮胾不重，飲于土塯，啜于土形，斗以酌，俛仰周旋威儀之禮，圣王弗為。

古者圣王制為衣服之法，曰：“冬服紺緅之衣，輕且暖；夏服絺绤之衣，輕且清，則止?！敝T加費(fèi)不加于民利者，圣王弗為。

古者圣王為猛禽狡獸暴人害民，于是教民以兵行，日帶劒，為刺則入，擊則斷，旁擊而不拆，此劒之利也。甲為衣則輕且利，動(dòng)則兵且從，此甲之利也。車(chē)為服重致逺，乘之則安，引之則利，安以不傷人，利以速至，此車(chē)之利也。古者圣王為大川廣谷之不可濟(jì)，于是利為舟楫，足以將之則止，雖止者，三公諸侯至，舟楫不易，津人不飾，此舟之利也。

古者圣王制為節(jié)葬之法，曰：“衣三領(lǐng)，足以朽肉；棺三寸，足以朽骸。堀穴深不通于泉，流不?泄則止。死者既葬，生者毋乆?用哀?！?/p>

古者人之始生，未有宮室之時(shí)，因陵丘堀穴而處焉。圣王慮之，以為堀穴，曰：“冬可以辟風(fēng)寒；建夏，下潤(rùn)濕，上重?zé)A，恐傷民之氣，于是作為宮室而利。然則為宮室之法將奈何哉？”子墨子言曰：“其旁可以圉風(fēng)寒，上可以圉雪霜雨露，其中蠲潔，可以?祀，宮墻足以為男女之別，則止。諸加費(fèi)不加民利者，圣王弗為?！?/p>