節(jié)用中第二十一

節(jié)用中第二十一

子墨子言曰：古者明王聖人，所以王天下，正諸侯者，彼其愛民謹(jǐn)忠，利民謹(jǐn)厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜，歿二十而不卷。古者明王聖人，其所以王天下，正諸侯者，此也。

是故古者聖王，制爲(wèi)節(jié)用之法，曰：“凡天下群百工，輪、車、鞼、匏、陶、冶、梓、匠，使各從事其所能，曰：“凡足以奉給民用，諸加費(fèi)不加民利則止?！?/p>

古者聖王制爲(wèi)飲食之法，曰：“足以充虛繼氣，強(qiáng)股肱，耳目聦明，則止?！辈粯O五味之調(diào)，芬香之和，不致逺國珍恢異物?！焙我灾淙?？古者堯治天下，南撫交阯，北降幽都，東西至日所出入，莫不賔服。建至其厚愛，黍稷不二，羮胾不重，飲於土塯，啜於土形，斗以酌，俛仰周旋威儀之禮，聖王弗爲(wèi)。

古者聖王制爲(wèi)衣服之法，曰：“冬服紺緅之衣，輕且暖；夏服絺綌之衣，輕且清，則止。”諸加費(fèi)不加於民利者，聖王弗爲(wèi)。

古者聖王爲(wèi)猛禽狡獸暴人害民，於是教民以兵行，日帶劒，爲(wèi)刺則入，擊則斷，旁擊而不拆，此劒之利也。甲爲(wèi)衣則輕且利，動(dòng)則兵且從，此甲之利也。車爲(wèi)服重致逺，乘之則安，引之則利，安以不傷人，利以速至，此車之利也。古者聖王爲(wèi)大川廣谷之不可濟(jì)，於是利爲(wèi)舟楫，足以將之則止，雖止者，三公諸侯至，舟楫不易，津人不飾，此舟之利也。

古者聖王制爲(wèi)節(jié)葬之法，曰：“衣三領(lǐng)，足以朽肉；棺三寸，足以朽骸。堀穴深不通於泉，流不?洩?jiǎng)t止。死者既葬，生者毋乆?用哀?！?/p>

古者人之始生，未有宮室之時(shí)，因陵丘堀穴而處焉。聖王慮之，以爲(wèi)堀穴，曰：“冬可以辟風(fēng)寒；建夏，下潤濕，上重?zé)A，恐傷民之氣，於是作爲(wèi)宮室而利。然則爲(wèi)宮室之法將奈何哉？”子墨子言曰：“其旁可以圉風(fēng)寒，上可以圉雪霜雨露，其中蠲潔，可以?祀，宮墻足以爲(wèi)男女之別，則止。諸加費(fèi)不加民利者，聖王弗爲(wèi)?！?/p>