與朱鄂州書

與朱鄂州書

軾啟。近遞中奉書必達(dá)。比日春寒，起居何似？昨日武昌寄居，王殿直天麟見過，偶說一事，聞之酸辛，為食不下。念非吾康叔之賢，莫足告語，故專遣此人。俗人區(qū)區(qū)了眼前事，救過不暇，豈有余力及此度外事乎？天麟言鄂渚間田野小人，例只養(yǎng)二男一女，過此輒殺之，尤諱養(yǎng)女，以故民間少女多鰥。夫初生，輒以泠水浸殺，其父母亦不忍，率常閉目背而以手按之水盆中，咿嚶良乆乃死。有神山郷百姓石揆者，連殺兩子去。歲夏中，其妻一產(chǎn)四子，楚毒不可堪忍，母子皆死。報(bào)應(yīng)如此，而愚人不知?jiǎng)?chuàng)艾天麟毎聞其側(cè)近有此，輒馳救之，量與衣服飲食，全活者非一。既旬日有無子息人欲乞其子者。輒京不肯。以此知其父子之愛。天性故在。特牽于習(xí)俗耳。聞鄂人有秦光亨者。今巳及第。為安州司法。方其在母也。其舅陳遵夢一小兒挽其衣。若有所訴。比雨夕輒見之。其狀甚急。遵獨(dú)念其姊有娠將產(chǎn)而意不樂。多子，豈其應(yīng)是乎？馳往省之，則兒巳在水盆中矣。救之得免。鄂人戶知之。

準(zhǔn)律，故殺子孫徒二年。此長吏所得按舉，愿公明以告諸邑令佐，使召諸保正，告以法律，喻以禍福，約以必行。使歸，轉(zhuǎn)以相語，仍錄條粉壁曉示，且立賞召人告官賞錢，以犯人及鄰保家財(cái)充。若客戶則及其地主。婦人懷孕，經(jīng)涉?月，鄰保地主無不知者。若后殺之，其勢足相舉覺。容而不告，使出賞固冝。若依律行遣數(shù)人，此風(fēng)便革。公更使令佐各以至意誘諭地主豪戶，若實(shí)貧甚不能舉子者，薄有以赒之。人非木石，亦必樂從。但得?生數(shù)日不殺，后雖勸之使殺，亦不肯矣。自今以往，縁公而得活者，豈可勝計(jì)哉。

佛家言殺生之罪，以殺胎?為最重。六畜猶爾，而況于人。俗謂小兒病為無辜，此真可謂無辜矣。悼耄殺人猶不死，況無罪而殺之乎？公能生之于萬死中，其隂徳十倍于雪活壯夫也。昔王濬為巴郡太守，巴人生子皆不舉，濬嚴(yán)其科條，寛其徭役，所活數(shù)千人。及后伐呉，所活者皆堪為兵。其父母戒之曰，王府君生汝，汝必死之。古之循吏如此?者非一，居今之世而有古循吏之風(fēng)者，非公而誰。此事特未知耳。

軾向在密州，遇饑年，民多棄子，因盤量勸誘米，得出剰數(shù)百石別儲(chǔ)之，專以収養(yǎng)棄兒，月給六斗。比朞年，養(yǎng)者與兒皆有父母之愛，遂不失所，所活亦數(shù)千人。此等事，在公如反手耳。恃深契，故不自外，不罪，不罪。此惟為民自重。不宣。軾再拜。