書黃子思詩(shī)集后

書黃子思詩(shī)集后

予嘗論書，以謂鐘王之跡，蕭散簡(jiǎn)逺，妙在筆畫之外。至唐顏、柳始集古今筆法而盡發(fā)之，極書之變，天下翕然以為宗師，而鐘、王之法益微。至于詩(shī)亦然。蘇、李之天成，曹、劉之自得，陶、謝之超然，蓋亦至矣。而李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩(shī)人盡廢，然魏晉以來，髙風(fēng)絕塵，亦少衰矣。李杜之后，詩(shī)人盡作，雖間有逺韻，而才不逮意。獨(dú)韋應(yīng)物、柳宗元發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊，非余子所及也。唐末，司空?qǐng)D崎嶇兵亂之間，而詩(shī)文髙雅，猶有承平之遺風(fēng)。其論詩(shī)曰：梅止于酸，鹽止于咸，飲食不可無鹽梅，而其美常在咸酸之外。蓋自列其詩(shī)之有得于文字之表者二十四韻，恨當(dāng)時(shí)不識(shí)其妙，予三后其言而悲之。閩人黃子思慶厯，皇祐間號(hào)能文者。予嘗聞前輩誦其詩(shī)，每得佳句妙語，反復(fù)數(shù)四，乃識(shí)其所謂。信乎表圣之言，美在咸酸之外，可以一唱而三嘆也。予既與其子幾道、其孫師是游，得窺其家集。而子思篤行髙志，為吏有異材，見于墓志詳矣。予不復(fù)論，獨(dú)評(píng)其詩(shī)如此。