勅賜漢昭烈帝廟碑

勅賜漢昭烈帝廟碑

燕俗廟祀漢昭烈帝関將軍羽及奉蜀郡太守李氷，甚?。昭烈、関將軍皆?人。今州南十里樓桑村，即昭烈故宅。其祀昭烈羽，冝以郷里，故氷在蜀，堰江水以灌民田，又鑿石為犀五牛，以厭水妖。燕無洪河大川，?多暴水，故?之。范陽禮智鄉(xiāng)有益者，神巫王媼之子也。媼為巫五十余年，媼死，益襲其業(yè)，如媼之神，遂合?淂施與，作昭烈帝及蜀太守廟于其里。前遼陽行省平章政事、今中政院使哈刺帖木児相以私錢若干，而殿堂門廡象設(shè)　物之屬無不偹。元統(tǒng)元年九月十日，為請于上，降香幣以落其成。明年三月六日，又言之奎章閣侍書學(xué)士沙刺班，使奏，命臣傒斯紀(jì)其事于石，而上皆従之，其不絕人為善之畧如此。且天子固天下神民之主，凡有功烈于民者，冝不限以地，使天下皆淂尸而祝之，以系其尚徳慕義之心。然臣聞?dòng)刑斓丶从泄砩?，鬼神一隂陽也。陽其神，隂其鬼，陽変而隂化，一変一化，鬼神之道著矣。故傳曰：鬼神之為徳，其盛矣乎。謂鬼神能禍福人者無之，作善降之百祥，作不善降之百殃，此鬼神之機(jī)，而善?之應(yīng)，皆人?自為也。雖古之巫覡禱禳祈禜，亦因其人心?感而為之應(yīng)焉爾。?禱非?感而能福人者無之，故曰皆人?自為也。若昭烈續(xù)漢祚于既亾。関羽不事賊操。而委貭劉氏。李氷當(dāng)秦之暴。而拯民于溺。至今人廟而祀之者。豈非為善之應(yīng)耶。亦其?自為也。神既以此而受福于千萬世。其?以福人者。豈肯異于其?受耶。嗚呼隂陽也。鬼神也。極天下為?変化者也。福善禍滛而無?容其心。人可不知?自為也?。詩曰。求福不囬。此之謂也。臣既奉詔。謹(jǐn)拜手稽首而著其說。?為之詩曰。

坎坎兮伐鼓?！　髶P(yáng)兮合舞。神之來兮如云?！　∩裰ベ馊缬辍Ｉ窀Ｎ颐褓獠恢?。　民望神兮?神不來。神不來兮心孔悲?！　∩裰畞碣饷裰?。黃屋兮赤旗，　　　　左諸葛兮右羽飛。神在漢兮漢不衰，　　漢雖衰兮神不遺。神福我國兮逾漢盛時(shí)。　長?兮丹轂，堰江流兮潅平陸?！　∩裨谑褓馇刂?，禾黍芃芃兮妖孽伏?！∩窀Ｎ屹馊缟裨谑?，?鹿兮范陽?！　　　∩裰腺饣突停瑑蘧齼蕹假忪耢`長，　五風(fēng)十雨兮均萬方。廟孔碩兮薦苾芳，　　神永世兮茲頋享。