勅賜漢昭烈帝廟碑

勅賜漢昭烈帝廟碑

燕俗廟祀漢昭烈帝関將軍羽及奉蜀郡太守李氷，甚?。昭烈、関將軍皆?人。今州南十里樓桑村，即昭烈故宅。其祀昭烈羽，冝以郷里，故氷在蜀，堰江水以灌民田，又鑿石為犀五牛，以厭水妖。燕無(wú)洪河大川，?多暴水，故?之。范陽(yáng)禮智鄉(xiāng)有益者，神巫王媼之子也。媼為巫五十餘年，媼死，益襲其業(yè)，如媼之神，遂合?淂施與，作昭烈帝及蜀太守廟于其里。前遼陽(yáng)行省平章政事、今中政院使哈刺帖木児相以私錢若干，而殿堂門廡象設(shè)　物之屬無(wú)不偹。元統(tǒng)元年九月十日，為請(qǐng)于上，降香幣以落其成。明年三月六日，又言之奎章閣侍書(shū)學(xué)士沙刺班，使奏，命臣傒斯紀(jì)其事于石，而上皆従之，其不絶人為善之畧如此。且天子固天下神民之主，凡有功烈于民者，冝不限以地，使天下皆淂尸而祝之，以係其尚徳慕義之心。然臣聞?dòng)刑斓丶从泄砩瘢砩褚魂涥?yáng)也。陽(yáng)其神，隂其鬼，陽(yáng)変而隂化，一変一化，鬼神之道著矣。故傳曰：鬼神之為徳，其盛矣乎。謂鬼神能禍福人者無(wú)之，作善降之百祥，作不善降之百殃，此鬼神之機(jī)，而善?之應(yīng)，皆人?自為也。雖古之巫覡禱禳祈禜，亦因其人心?感而為之應(yīng)焉爾。?禱非?感而能福人者無(wú)之，故曰皆人?自為也。若昭烈續(xù)漢祚于既亾。関羽不事賊操。而委貭劉氏。李氷當(dāng)秦之暴。而拯民于溺。至今人廟而祀之者。豈非為善之應(yīng)耶。亦其?自為也。神既以此而受福于千萬(wàn)世。其?以福人者。豈肯異于其?受耶。嗚呼隂陽(yáng)也。鬼神也。極天下為?変化者也。福善禍滛而無(wú)?容其心。人可不知?自為也?。詩(shī)曰。求福不囬。此之謂也。臣既奉詔。謹(jǐn)拜手稽首而著其說(shuō)。?為之詩(shī)曰。

坎坎兮伐鼓。　　掦揚(yáng)兮合舞。神之來(lái)兮如雲(yún)。　　神之去兮如雨。神福我民兮不知。　民望神兮?神不來(lái)。神不來(lái)兮心孔悲。　　神之來(lái)兮民之依。黃屋兮赤旂，　　　　左諸葛兮右羽飛。神在漢兮漢不衰，　　漢雖衰兮神不遺。神福我國(guó)兮踰漢盛時(shí)。　長(zhǎng)?兮丹轂，堰江流兮潅平陸。　　神在蜀兮秦之福，禾黍芃芃兮妖孽伏。　神福我兮如神在蜀，?鹿兮范陽(yáng)。　　　　神之合兮煌煌，冝君冝臣兮祚靈長(zhǎng)，　五風(fēng)十雨兮均萬(wàn)方。廟孔碩兮薦苾芳，　　神永世兮茲頋享。