送信生士逹北行序

送信生士逹北行序

勾呉之分，豫章之野，有神物焉。雄雯隂縵，丗不多得。佩而服之，可以檢非常而走光怪；礪而用之，可以決浮云而開白日。當其鋒鍔翳昧，沉欎于幽圄之下，然沖霄之氣，不自逹于斗間，雖有精鍳愽識之士，安得佩服提攜，檢非常而神利用者哉？君子之仕也，上需志于逹，而后可以見于用。用則先其材之云何，而后其時之利與否也。逢乎辰而匪其才，何克應事？?而成吾務，負其才而艱厥時，吾固知攸徃而終有所濟矣。故伊尹不以其時而有間于所行，孟軻氏不為齊、梁，不吾與而必意于速去。何則？天之所卑于我者如是，我烏敢自棄不力其在我者焉，奚暇計其可否，俟彼有待而后我為之應哉。士逹少問學于予，甞以政試于諸生間，唯士逹知所以對。當時已異夫姿之敏。志之逺到也。厥后揚歴州郡，果在夫受直罔怠其事者之列。及例歸河東，又見夫居養(yǎng)有得，噐藏諸身，與時消息者，蓋素所蓄積耳。斯舉也，又非底滯于下，求逹于上，方試用于公卿之間也。顧時與仕，吾無所慮矣。然理有所當燭者，試以吾甞從事于斯者告之。夫仕?雖或巧拙，而其間有容力不容力者，彼自然之來，吾順受而安之，是則力之所不必也。吾分既爾，吾行足為，即其所受而?其義之所至，是則力之不可不勉而前也。所勉者何？用晦而明，以訥為辯，竭誠心于所事，見實用于當行，察其機而發(fā)人之幾，通吾滯以逹人之滯，不以資之微卑為嫌，不以與之依附為得，盤桓居貞，以俟夫君子之大受，何患乎聲名之不昭，事業(yè)之不?而著也。于其徃也，故書以為贈。