○二母脫鬼苦
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2024-02-07 07:09
○二母脫鬼苦
時(shí)目連母?于是日得脫一切餓鬼之苦。子路有聞,未之能行,唯恐有聞。子曰:聞斯行之。賢者好善,尚爾勇為,豈有目連救母切已之憂,而肯因循歲月,淹遲時(shí)日,而后乞救哉?故承如來(lái)法音演處,?便鼓?營(yíng)為,說(shuō)法方周,供圣已具,三寶鐘集,而倒懸已解,故云?于是日得脫鬼苦。此?字乃不二不三,不前不后之詞。方目連設(shè)供之辰,?慈母除殃之日,如地藏大士于覺華定自在王佛前發(fā)心救母之時(shí),獄中之母?于是時(shí)得出地獄。韋提夫人才聞妙觀,?證無(wú)生,同一感應(yīng)道交,法門疾?也。言得脫一切餓鬼之苦者,一切二字,六經(jīng)無(wú)出。史記云:一切皆高帝功臣。漢書惠帝?云:一切滿秩如真。注云:如刀切物,音妾。茍取外面整齊,不?內(nèi)之長(zhǎng)短巨細(xì)也。佛經(jīng)用此二字,義意同之。如今餓鬼而稱一切者,以九界皆在餓鬼類中,如刀一切,外面皆齊也。而餓鬼中復(fù)有圣凡大小參差不同,?內(nèi)之長(zhǎng)短巨細(xì)矣。言九界皆餓鬼者,餓鬼一種內(nèi)?有三類,九品正法?經(jīng)則列三十六類,因殊果異。餓鬼、地獄長(zhǎng)劫受罪,何聞飯食畜生之至大,如龍食后,一口靑泥?其眇小者耶?修羅翻無(wú)酒,且食訖,一口蝦蟇饑虛可知矣。人道中饑饉屢見,枵餒而死者比比,人皆目擊也。天中雖云衣食自然,若夙不供?修福,天食?分四色。經(jīng)中有窮天至長(zhǎng)者園中盜酸棗食,所謂饑羸慞惶,處處求食?;鹫?,誰(shuí)非餓鬼哉?二乘沉空滯寂,無(wú)大乘功德法財(cái)以資法身慧命,故云形色憔悴。權(quán)位菩薩不得中道理味,饑虛可知。地住菩薩雖依法喜禪悅,而未究竟寂滅忍衣、覺法樂食,豈?飽滿正近之人哉?是以九界皆餓鬼類也。今目連?供大乘圣賢,則其母不但脫三惡之倒懸,并脫九界枵虛之倒懸矣,故云脫一切餓鬼之苦也。若云但脫鬼界一種,則一切之語(yǔ)徒施大人,權(quán)現(xiàn)無(wú)益,令一切難皆離憂苦,為虛話矣。如此吃?處,兩疏不釋,何哉?正為現(xiàn)在母子?益竟。
