孔子家語(yǔ)卷第六

孔子家語(yǔ)卷第六

五帝第二十四

季康子問于孔子曰：舊聞五帝之名，而不知其實(shí)，請(qǐng)問何謂五帝？孔子曰：昔丘也聞諸老耼曰：天有五行：木、火、金、水、土，分時(shí)化育，以成萬物，其神謂之五帝。古之王者，易代而攺號(hào)，取法五行。五行更王，終始相生，亦象其義。故其為明王者，而死配五行，是以太皥配木，炎帝配火，黃帝配土，少皥配金，顓頊配水。康子曰：太皥氏其始之木何如？孔子曰：五行用事，先起于木。木，東方萬物之初皆出焉，是故王者則之。而首以木德王天下，其次則以所生之行轉(zhuǎn)相承也?？底釉唬何崧劰疵槟菊?，祝融為火正，蓐收為金正，玄冥為水正，后土為土正。此五行之主而不亂，稱曰帝者，何也？孔子曰：凡五正者，五行之官名。五行佐成上帝而稱五帝，太皥之屬配焉。亦云帝，従其號(hào)。昔少皥氏之子有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙，實(shí)能金木及水。使重為勾芒，該為蓐收，修及熈為玄?。顓頊?zhǔn)现釉焕?，為祝融。共工氏之子曰勾龍，為后土。此五者，各以其所能業(yè)為官職，生為上公，死為貴神，別穪五祀，不得同帝。康子曰：如此之言，帝王攺號(hào)，于五行之德，各有所統(tǒng)，則其所以相變者，皆主何事？孔子曰：所尚則各從其所王之德次焉。夏后氏以金德王，色尚黑，大事歛用昬，戎事乗驪，牲用玄。殷人用水德王，色尚白，大事歛，用日中，戎事乘翰，牲用白。周人以木德王，色尚赤，大事歛用日出，戎事乗騵，牲用骍。此三代之所以不同?？底釉唬禾朴荻郏渌姓吆紊?？孔子曰：堯以火德王，色尚黃；舜以土德王，色尚青。康子曰：陶唐、有虞、夏后、殷、周，獨(dú)不配五帝，意者德不及上古耶？將有限乎？孔子曰：古之平治水土，及播殖百谷者眾矣，唯勾龍氏兼食于社，而棄為稷神，易代奉之，無敢益者，明不可與等。故自太皥以降，逮于顓頊，其應(yīng)五行而王，數(shù)非徒五，而配五帝，是其德不可以多也。