石門(mén)文字襌序

石門(mén)文字禪三十卷四部叢刋集部上海?芬樓借江南圖書(shū)館蔵眀徑山寺刋本景印原書(shū)板匡髙營(yíng)造尺七寸五分，寛五寸二分

石門(mén)文字襌序

夫自晉宋齊粱學(xué)道者爭(zhēng)以金屑翳眼，而?祖宋夾應(yīng)病投劑，直指人心，不立文字。后之承虗樓晉不識(shí)藥忌者，遂一切峻其垣，而筑文字于禪之外。由是分疆列界，剖判虗空。學(xué)禪者不務(wù)精義，學(xué)文字者不務(wù)了心。夫義不精，則心了而不光大。精義而不了心，則文字終不入神。故寶覺(jué)欲以無(wú)學(xué)之學(xué)，朝宗百川，而無(wú)盡嘆民公南海波斯，因風(fēng)到岸，標(biāo)?具存，儀刑不遠(yuǎn)。嗚呼，可以思矣。蓋禪如春也，文字則花也。春在于花，全花是春，花在于春，全春是花。而日禪與文字有二乎哉？故德山臨濟(jì)棒喝交馳，未嘗非文字也。淸涼天臺(tái)?經(jīng)造論，未嘗非禪也。而曰禪與文字有二乎哉？逮于晚近，更相咲而更相非，嚴(yán)于水火矣。宋寂音尊者憂之，因名其所著曰文字禪。夫齊秦?fù)k難。而按以周天子之命令。遂投戈臥鼓而順于大化。則文字禪之為也。蓋此老子向春臺(tái)擷眾芳。諦知春花之際。無(wú)地寄眼。故橫心所見(jiàn)。橫口所言。鬬千紅萬(wàn)紫于三寸枯管之下。于此把住。水泄不通。即于此放行。波瀾浩渺。乃至逗物而吟，逄緣而詠。竝人編中，夫何所謂禪與文字者？夫是之謂文字禪，而禪與文字有二乎哉？噫！此一枝花，自瞿曇拈后數(shù)千余年擲在糞掃堆頭，而寂音再一拈似，即今流布，踈影撩人，暗香浮鼻，其誰(shuí)為破顏者？明萬(wàn)歷丁酉八月望日，釋達(dá)觀撰。