所有一切眾生之類若卵生若胎生若濕生若化生

所有一切眾生之類若卵生若胎生若濕生若化生

若有色，若無(wú)色，若有想，若無(wú)想，若非有想非無(wú)想。文二：初句標(biāo)三界普度。故三界普度者，釋廣大義。一切眾生不越三界，三界普度方名廣大。若一眾生不與度者，非廣大也。故經(jīng)標(biāo)云所有一切眾生。?，統(tǒng)該也。梵語(yǔ)仆呼繕那，此云眾生。智度論云：五蘊(yùn)和合中生，故云眾生。瑜伽論云：思業(yè)為因，卵、胎、濕、化為緣。五蘊(yùn)初起，名之為生。類?，流類。?，胎、卵等四也。若卵下，二、列三：一、受生差別。稟命之始，名曰受生。?，初起之時(shí)也。卵等四異，故云差別。謂卵?中生，胎藏中生，依濕而生，化忽然生，故不同也。