所有一切衆(zhòng)生之類若卵生若胎生若溼生若化生

所有一切衆(zhòng)生之類若卵生若胎生若溼生若化生

若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想非無想。文二：初句標(biāo)三界普度。故三界普度者，釋廣大義。一切衆(zhòng)生不越三界，三界普度方名廣大。若一衆(zhòng)生不與度者，非廣大也。故經(jīng)標(biāo)云所有一切衆(zhòng)生。?，統(tǒng)該也。梵語僕呼繕那，此云衆(zhòng)生。智度論云：五藴和合中生，故云衆(zhòng)生。瑜伽論云：思業(yè)爲(wèi)因，卵、胎、溼、化爲(wèi)緣。五藴初起，名之爲(wèi)生。類?，流類。?，胎、卵等四也。若卵下，二、列三：一、受生差別。稟命之始，名曰受生。?，初起之時(shí)也。卵等四異，故云差別。謂卵?中生，胎藏中生，依溼而生，化忽然生，故不同也。