富陽縣尹曹侯惠政碑

富陽縣尹曹侯惠政碑

皇帝踐祚既久，念海內(nèi)外土地之廣，生齒之繁，仁義禮樂之澤有所未周，乃召丞相議政化之得失，系于郡縣之寄。由是簡牧伯以惠黔愚，多周儒術(shù)為理。仁厚循良之吏，往往得以紓其蘊抱，而窮山異谷之民，皆沐其惠休。若富陽之有曹侯，亦其一也。前守有不期月而去者，侯獨留五年，而民惜其去。去之日，邑士民馮某等來謁余錢唐，乞文以紀(jì)侯之惠。續(xù)馮之言曰：富陽杭支邑，當(dāng)東南要沖，枕山帶江，無沃土美植以當(dāng)大府之需，故民勞而貧，俗訐而澆。侯下車，首以敦本厚俗為先務(wù)。屬孔子廟壞，乃捐田之入，率士籍之優(yōu)饒者，以逮立為事。廟既成，又為之聘名師，招俊民而教養(yǎng)之。不數(shù)月，弦歌禮讓之風(fēng)達扵。郊鄙繼新三皇氏之宮，社稷之祀，壇壝皆煥然可觀。下至郵驛河梁，百廢具興，而民未嘗以勞告。廵行畎畝，躬說桑田，畊深條柔，而民無失時惰事之罰。阡陌既辟，民食其土，而庭無盜賊，獄頌之聲。良田賦役均一，而征科弗亂，吏無并縁之奸，而民始知以有生為樂也。歳六月不雨，禾將槁死。侯走祈山川，甘雨隨注。馬山有虎，白晝傷居人，侯投檄山靈，虎尋蹎若憂告詔而去者。侯之感扵鬼神禽獸，有如此者。公退輒閉戶讀書，或行山水間，時為歌詩，以紓其清曠超越之懐，其自治有如此者。其是政也明而決，其下士也恭而禮，其馭吏卒也嚴(yán)以恕。蓋侯以兼人之質(zhì)，以丞其家學(xué)。有尚書誰一郡侯運使通議公為之祖，州伯奉議公以為文，其忠君惠民之教，耳熟而心飫之，故其設(shè)施章章如是。前倅湘潭錄嘉興，既去，而民思之。今見富陽者，吾民之思蓋過之。予聞儒之為德，和平而靖深，寛簡而粹宻，故發(fā)之于事業(yè)，多惠愛子，諒非徒長裾濶帶以取侮于庸妄者也。若曹侯者，其亦古之循良吏也歟？誠無負(fù)吾君與吾相?予之重矣。曹侯往焉。日躋顯庸。展其文以施天下。益信夫儒者之有為。非世之俗吏所?輩行也。余也蚤以儒術(shù)食君之祿。而老與時違。聞曺侯之風(fēng)。未嘗不發(fā)愧焉。故重馮之請而未書之。侯名忠。字惟良。燕人云。