荅朱方伯書

荅朱方伯書

古禮之不行。于今巳久。雖然。士君子不可不講也。況冠婚喪祭之大。豈可與流俗不用禮者同。

喪服。昆弟之子期。從父昆弟大功。此正服也。大夫?yàn)槔サ苤訛槭空叽蠊Α４蠓蛑訛閺母咐サ転槭空咝」Α４私捣病Ｓ浽弧４蠊χ？梢怨谧印？梢约拮印８感」χ？梢怨谧印？梢约拮印？梢匀D。己雖小功。既卒哭。可以冠取妻。震竊觀后人于禮之名，無不從其重。未嘗聞大夫及大夫之子降?期巳下之為士者也，而于禮之實(shí)幾蕩然不用。與其實(shí)厺而名徒存，何如古人有正有降，一一各盡其實(shí)也。

今欲講明古禮，而但從正服，不從降服，則是用其一不用其一。竊亦以為不可以今準(zhǔn)古。名為期，名為大功。古禮?然為大功及小功也。小功卒哭之后。即可以取妻，況越過大功除服之后乎。然必父亦在小功之末方可。若父在大功之末。則可以冠子嫁子，不可以取婦。凡言末者，謂卒哭之后。非謂除服之后。然則既虞卒哭，服雖未除，可?吉明矣。大功之末，不可以取婦。大功既除服，固可取婦甚明。

茲斟酌古今，名實(shí)兩得。倘猶云失禮，則據(jù)禮證之，固無失。倘云執(zhí)禮太過，則必至是始，于禮無譏。君子行禮，不求變俗，要?dú)w于無所茍而巳矣。