○二引證二初一人

●二引證 起信云：一切眾生，不名為覺(jué)，以無(wú)始來(lái)，??相續(xù)，未曾離?。前云心體離?，雖通因果，今明眾生

●二引證 故?槃經(jīng)云：汝諸比丘！雖行乞食，初未曾乞大乘法食，但證法為食義也。

●二引證 故起信云：一切境界，唯依妄?而有差別。若離心?，?無(wú)一切境界之相。于中順顯反顯，詳而悉之。

○二引證二初一人 故有人云：?心是佛眞心?，妄心?？答眞心也。

○二引證觀音 如請(qǐng)觀音，或單名毒害，毒害?性惡，皆一體之?名也。請(qǐng)觀音或單名毒害等者，此所引文言義俱

○二正修二初一修 然后結(jié)界建立道塲，求于十方現(xiàn)住國(guó)土無(wú)上如來(lái)放大悲光來(lái)灌其頂。

○二正修二初一修 然後結(jié)界建立道塲，求於十方現(xiàn)住國(guó)土無(wú)上如來(lái)放大悲光來(lái)灌其頂。

○次引證二初瑜伽 瑜伽論說(shuō)：若任運(yùn)生一切煩惱，皆于三受現(xiàn)行可得。若通一切識(shí)身?，徧與一切根相應(yīng)；不通

○次引證二初引教 如契經(jīng)說(shuō)諸有情心?浄諸法所熏?故無(wú)量種子之所積聚論說(shuō)內(nèi)種定有熏?外種熏?或有或無(wú)。

○次引證二初正引 慈尊依此說(shuō)二頌言虛妄分別有于此二都無(wú)此中唯有空于彼亦有此故說(shuō)一切法非空非不空有無(wú)及