●二引證

●二引證 起信云：一切眾生，不名為覺，以無始來，??相續(xù)，未曾離?。前云心體離?，雖通因果，今明眾生

●二引證 故起信云：一切境界，唯依妄?而有差別。若離心?，?無一切境界之相。于中順顯反顯，詳而悉之。

○二引證觀音 如請觀音，或單名毒害，毒害?性惡，皆一體之?名也。請觀音或單名毒害等者，此所引文言義俱

○二引證二初一人 故有人云：?心是佛真心?，妄心?？答真心也。

○次引證二初瑜伽 瑜伽論說：若任運生一切煩惱，皆于三受現行可得。若通一切識身?，徧與一切根相應；不通

○次引證二初正引 慈尊依此說二頌言虛妄分別有于此二都無此中唯有空于彼亦有此故說一切法非空非不空有無及

○次引證二初引教 如契經說諸有情心?浄諸法所熏?故無量種子之所積聚論說內種定有熏?外種熏?或有或無。

○次引證二初唯識頌 二十唯識伽他中言識從自種生似境相而轉為?內外?佛說彼為十彼頌意說世尊為?十二處故

○次引證二初引教 如契經說一切有情無始時來有種種界如惡叉聚法?而有界?種子差別名故又契經說無始時來界

引證部 如增一阿含經云。爾時有長者。名阿?邠邸。其家大富不可稱計。爾時滿富城中有長者。名曰滿財，亦大