五行品第二

五行品第二

五行造化，隂陽(yáng)至精，

五行者，金木水火土也，乃造化萬(wàn)物，配合隂陽(yáng)，為天地萬(wàn)物之精華者也。

木火金水，四象為名。

四象以道名也，嬰兒烢女，金公黃婆也。

青龍左遶，白虎右馴，朱雀前立，玄武后迎。

青龍屬木，為肝在左；白虎屬金，為肺在右；朱雀屬火，為心在前；玄武屬水，為腎在后。此乃五行之所主也。

丙丁甲乙，壬癸庚辛。

乃四方之正名也。

東方九炁，萬(wàn)物發(fā)生；南方三炁，長(zhǎng)養(yǎng)之神；西方七炁，素皓收成；北方五炁，玄天歸根。

東方九炁者，四時(shí)之首也，謂之曰和風(fēng)，乃發(fā)生萬(wàn)物者也。南方三炁者，謂之炎風(fēng)，乃萬(wàn)物之長(zhǎng)養(yǎng)也。西方七炁者，謂之金風(fēng)也，萬(wàn)物之衰殺也。北方五炁者，謂之寒風(fēng)，乃萬(wàn)物之休息，各歸根本。此乃四炁之志也。

各旺八九，隂陽(yáng)合形。

各旺八九者，為五行逐四時(shí)，各旺七十二日也，乃曰七十二候也。凡五日為一小候，七十二日為一大候焉！立春木旺七十二日，立夏火旺七十二日，立秋金旺七十二日，立冬水旺七十二日。金木水火四時(shí)，共旺二百八十八日之?dāng)?shù)者也。

中央戊已，四季獨(dú)尊。

中央戊已者，土也，乃中央一十二炁，為五行萬(wàn)物之統(tǒng)領(lǐng)也。土無(wú)正位，以四季而獨(dú)尊也，逐四時(shí)而各旺一十八日也。為土能和養(yǎng)萬(wàn)物，以中央為尊也。春旺臺(tái)花一十八日，夏旺槐花一十八日，秋旺菊花一十八日，冬旺柰凍花一十八日，四季共旺七十二日。乃五行配合，共成三百六十日，為一年之歳也。

地為五岳，天應(yīng)五星，人有五蔵，一體各分。

金木水火土，五行為五星，五岳五藏，皆同一體也，各分其類(lèi)也。地之五岳者，東方青帝，乃發(fā)生萬(wàn)物，以東岳泰山為五岳之長(zhǎng)也。南方赤帝，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，岳曰衡山。西方白帝，主于收殺，岳曰華山。北方黒帝，萬(wàn)物之功成歸本，岳曰恒山。中央黃帝，主和養(yǎng)萬(wàn)物，岳曰嵩山。此乃地之五行也。天應(yīng)五星者，東方木徳歳星君，南方火徳熒惑星君，西方金徳太白星君，北方水徳辰星君，中央土徳鎮(zhèn)星君也。此乃天之五行也。人之五藏者，心肝脾肺腎也，肝應(yīng)其木，主于春，屬東方甲乙。心主火，應(yīng)于夏，屬南方丙丁。肺主金，應(yīng)于秋，屬西方庚辛。腎主水，應(yīng)于冬，屬北方壬癸。脾主土，應(yīng)于四季，屬中央戊已。此乃人之五行也。天道萬(wàn)物之造化，皆不離于五行也。

天地與人，元同一根。

天地萬(wàn)物，皆稟其一炁而成形，以五行為主，用之本也。

純濁為地，天性輕清。

清炁為天，燭炁為地，清處其上，濁處其下。乃以二炁，各歸其本也。

地燭無(wú)發(fā)，天清無(wú)崩。

天乃輕清，虛無(wú)為象，地以濁重，純實(shí)為形。用其五行，隂陽(yáng)為信，乃不言而四時(shí)自運(yùn)，用其萬(wàn)物為本，乃不裁而生殺自然。此二象之無(wú)為，豈有崩發(fā)者也？

人之生死，患害色身。

天地萬(wàn)物，根本皆一，人物有生滅者，為人物有生有死。生乃死之根死乃生之本也。物之有生則成，其象，有象而乃為色身，色身患害情，性有違有違則有滅也。天地?zé)o生無(wú)滅為情性無(wú)為也。凡人在天地之中從其六根，染事著非，好，其邪淫貪愛(ài)，名，利以心神散，亂失于大道不固身命任四時(shí)摧逼五行相賊禍患病苦以至死亡而不悟也那。知妙道包含于天地統(tǒng)制萬(wàn)物恩，惠于蠢動(dòng)，養(yǎng)育于有情湛湛歴劫長(zhǎng)存，無(wú)不濟(jì)給者也。

隨天順地，正道長(zhǎng)存。

人若稟天地自然之理五行造化之機(jī)，審察四時(shí)之運(yùn)用乃治國(guó)之用，可以國(guó)安民豐，克清四海治家之用，可以家豐禮義，恩及親隣。國(guó)主得之可以恊和萬(wàn)邦，統(tǒng)攝百寮侯伯得之；可以執(zhí)法稟正農(nóng)事不亂庶人得之，可以忠良智樸非事無(wú)紊；修身得之，可以去凡作圣壽同天地永劫長(zhǎng)存矣。