太上化道度世仙經(jīng)

太上化道度世仙經(jīng)

化道品第一

爾時太上于無極元年，歳次癸丑，十月七日，詣太清宮中七寳殿內(nèi)，論至真妙道。是時太上告左玄真人曰：太初混沌，天地始分，隂陽造化，萬物含靈。

太初者，混沌之始也；混沌者，天地分立之先也。以太初為祖，始分天地，配合隂陽，立其五行，分其四時之造化，以發(fā)生萬物也。

強名曰道。

道乃天地隂陽之母，五行萬物之宗，道之無形，故強名曰道也。

恍惚為形，

恍惚者，澄湛之意也。謂大道視之無象，聴之無聲，遠(yuǎn)之無則，近之無依，故以恍惚為象，以虛無為形。

隨之有理，勤志皆明，

大道無形，其理幽遠(yuǎn)，若不志勤，難明妙理。

守終如始，功行乃成。

修道之人，施其功行，守終如初，大之與小，無不成矣！

持齋奉戒，淡泊為門，

人以齋為戒，以戒為行，齋戒為行，用淡泊為根也。

身心清靜，無愛無憎，

神好靜，而以身心是非撓之。太上以心無心，以身無身，乃虛心而實性，無身而有神，以神性共聚，乃為圣道之質(zhì)也。以虛無為體，何有憎愛。

六欲不賊，

六欲者，眼耳鼻舌心意也，常以舌貪其味，眼觀其色，耳聽其聲，鼻嗅其香，心意系其事，欲縁情逐物，亂其身心，皆六根之賊者也。

萬神乃遵。

人身中有三萬六千之神，俱好生而不好死，若人守其玄元之、理，達無為之道，身無穢汚，萬神豈不遵伏也。

修心錬性，是吾本身。

修心者，以心無心也；煉性者，以性無性也。太上乃清靜虛無之神，玄元至徳之尊。凡人去其情染，外其是非，守其大逍之理，豈不為一體本身？

吾身非道，因道成真，

身非道者，為道乃虛，無身則有象，道在人身，如石中之火，不擊本無，故身非道也。擊之有象，故因道成真者也。

暗合天地，杳杳??，

杳?者，清虛寂湛之象也，為天地萬物，因道而生，道無形體，乃暗合在杳?虛無之中矣！

陽形質(zhì)，晝夜俱分。

天無形象，以晝夜為本；道無形象，以功行齋戒為根。

四時為信，運轉(zhuǎn)古今。

四時者，春夏秋冬也。天以四時為信，道以神化為應(yīng)，自元始至今，豈有失乎？

不言善應(yīng)，萬物皆賔，

天之不言，以隂陽四時善應(yīng)，萬物稟時，而生殺自然，可不為賔伏者乎！

體之曰道，依者為真。

天地之機，四時之情，若人體之運用，依而于身修煉，三千功行成就，變凡為圣，乃升真也。