晉齋說(shuō)

晉齋說(shuō)

圣人作易，以隂陽(yáng)別淑慝。至于晉之象曰：明出地上，晉。夫日出于積隂之下，而升于至陽(yáng)之位，如人之破乎障塞而極乎高明，此非強(qiáng)徤有力者不能，晉之所以次大壯也。然而大壯之象以雷，晉之象也以日。夫雷蟄于深冬，寂然無(wú)聲，至于春也，劃然而萬(wàn)物皆鼓。日麗乎天而含于地，見(jiàn)乎南而濳乎北，故其韜歛而若無(wú)所事者，乃所以厚畜其力而用其壯者也。君子之于學(xué)也，本之以深沉，有所不為，而?之以果決，有所必為，是以能伐其隂慝，而長(zhǎng)其陽(yáng)德，其于進(jìn)也幾矣。華子師魯，以晉名其齋，蓋有志于進(jìn)也。華子好學(xué)而謙，其所蓄不以暴于人，人亦不能窺也?？芍^近于深沉者，未知其果決何如耳。雖然，未有畜而不能?者也。余故兼大壯、晉之義而為之說(shuō)。

師魯以晉名其齋也，先君子水西先生實(shí)命之，而余為之說(shuō)也，亦水西實(shí)為之請(qǐng)。后余文成，而水西已不及見(jiàn)矣，不知其有當(dāng)于水西所以命師魯之意否也？水西績(jī)學(xué)練故，而用不究乎其才，年不副乎其志，式榖以似其在后之人乎？顧余文何能為？師魯朂之而已。