孫鼎庵先生六十夀序

孫鼎庵先生六十夀序

程子有言：科舉之學(xué)，不患妨功，但患奪志。葢學(xué)者之始業(yè)于制舉之文也，未嘗不稽經(jīng)辨義，求肖于圣人之言，以得有司之一當(dāng)其志，猶射者之在鵠，無惡于君子也。其后熏心仕宦，外以印綬饜其心目，內(nèi)習(xí)一切茍得之術(shù)，猶挾寸餌以釣巨魚，既得則幷其綸竿而棄之。曩時(shí)稽經(jīng)辨義之志，乃大為累累若若者之所奪，此先儒所用為慨然也。通州孫鼎庵先生阜學(xué)而績文，其于六經(jīng)之蘊(yùn)，百氏精義之說，亦既轢其庭而據(jù)其席矣。乃屢應(yīng)舉而不售，十進(jìn)于省試，五上于春官，僅而得償，一似汲汲于科舉者。及其既得，則絕意仕宦，去之唯恐凂焉。其所求者正鵠反身之道，而所棄者紛華溺心之場，是豈非志定不奪之君子。軼于末流萬萬者哉。人之意量相去什伯干萬。至不齊也。鈞是試于科目也。或爭榮一時(shí)。偷以攫取富貴。或謀慮深遠(yuǎn)。為積累無窮之計(jì)。各蓄所懷。若背馳焉。先生之先人。自高祖以下。兩世成名進(jìn)士。官中外各有聲。先生念非發(fā)憤特達(dá)，則無以趾前美而啟后光，于是既自繩，于學(xué)復(fù)篤敕其子，先曰岀而興，后雞鳴而息，寢有誠，食有警。迨甲午歲，與嗣君蘭檢學(xué)士同舉于鄕，而刻厲不改。既而學(xué)士官詞曹，屢操文柄，門下士以百數(shù)，而先生猶不改。又?jǐn)?shù)年，以甲辰得雋禮部，投紱歸去，高臥林下，宜可少弛矣。而自繩以課孫者，卒帥初而不改。窺其意，以為不得有司者之甄采，終無以驗(yàn)吾學(xué)之果成與否。而子弟少年桀驁之氣，非繩之以帖括繁重之業(yè)，終無以內(nèi)于程范，而上紹累葉詩書之澤。于此見先生之意量為何如，豈與夫?qū)こＴ囉诳颇空弑雀p而論短長哉！今年十月，為先生六十，生曰同人，各為祝詩，匯書成帙，屬國藩序其端。余與學(xué)士同登乙科，又忝翰林后輩，幼承庭訓(xùn)，聞家大人之論，急于科舉而澹于仕宦者，又與先生之識趣相類，故掇其大者著于篇，冀以博長者之歡娛。若其?于家而式于鄕，醕德穆行，所以昭令問而膺多福者，雜見于同人詩歌中，非甚緒要，遂不及云。