孫鼎菴先生六十夀序

孫鼎菴先生六十夀序

程子有言：科舉之學(xué)，不患妨功，但患奪志。葢學(xué)者之始業(yè)於制舉之文也，未嘗不稽經(jīng)辨義，求肖於聖人之言，以得有司之一當(dāng)其志，猶射者之在鵠，無(wú)惡於君子也。其後熏心仕宦，外以印綬饜其心目，內(nèi)習(xí)一切茍得之術(shù)，猶挾寸餌以釣巨魚，旣得則幷其綸竿而棄之。曩時(shí)稽經(jīng)辨義之志，乃大爲(wèi)纍纍若若者之所奪，此先儒所用爲(wèi)慨然也。通州孫鼎菴先生阜學(xué)而績(jī)文，其於六經(jīng)之藴，百氏精義之說(shuō)，亦旣轢其庭而據(jù)其席矣。乃屢應(yīng)舉而不售，十進(jìn)於省試，五上於春官，僅而得償，一似汲汲於科舉者。及其旣得，則絕意仕宦，去之唯恐凂焉。其所求者正鵠反身之道，而所棄者紛華溺心之場(chǎng)，是豈非志定不奪之君子。軼於末流萬(wàn)萬(wàn)者哉。人之意量相去什伯干萬(wàn)。至不齊也。鈞是試於科目也。或爭(zhēng)榮一時(shí)。偷以攫取富貴。或謀慮深遠(yuǎn)。爲(wèi)積累無(wú)窮之計(jì)。各蓄所懷。若背馳焉。先生之先人。自高祖以下。兩世成名進(jìn)士。官中外各有聲。先生念非發(fā)憤特達(dá)，則無(wú)以趾前美而啟後光，於是旣自繩，於學(xué)復(fù)篤敕其子，先曰岀而興，後雞鳴而息，寢有誠(chéng)，食有警。迨甲午歲，與嗣君蘭檢學(xué)士同舉於鄕，而刻厲不改。旣而學(xué)士官詞曹，屢操文柄，門下士以百數(shù)，而先生猶不改。又?jǐn)?shù)年，以甲辰得雋禮部，投紱歸去，高臥林下，宜可少弛矣。而自繩以課孫者，卒帥初而不改。窺其意，以爲(wèi)不得有司者之甄采，終無(wú)以驗(yàn)吾學(xué)之果成與否。而子弟少年桀驁之氣，非繩之以帖括繁重之業(yè)，終無(wú)以內(nèi)於程範(fàn)，而上紹累葉詩(shī)書之澤。於此見先生之意量爲(wèi)何如，豈與夫?qū)こＴ囲犊颇空弑雀p而論短長(zhǎng)哉！今年十月，爲(wèi)先生六十，生曰同人，各爲(wèi)祝詩(shī)，彙書成帙，屬國(guó)藩序其端。余與學(xué)士同登乙科，又忝翰林後輩，幼承庭訓(xùn)，聞家大人之論，急於科舉而澹於仕宦者，又與先生之識(shí)趣相類，故掇其大者著於篇，冀以博長(zhǎng)者之歡娛。若其?於家而式於鄕，醕德穆行，所以昭令問而膺多福者，雜見於同人詩(shī)歌中，非甚緒要，遂不及云。