上堂

上堂

難

難難是遣情難，情盡圓明一顆寒，方便遣情猶不是，更離方便太無端。大眾！遣情猶易，惟做長老為是非主人更覺其難，所以智者大師云：我不匡徒領(lǐng)眾，位在六根淸凈；以領(lǐng)眾故，秪在五品。噫！圣人猶有此言，況凡夫乎？何也？只如我此一狂弟子，甚為不作法動大眾念，欲畱之有違大眾、欲遣之有缺?悲，倘彼失志?俗，?我損其善根也。故我世?攝授調(diào)逹善星出家者，恐其為輪王眾受害，故方便護(hù)持耳。此事在長老分上極為難，在眾兄弟分上亦是一樁良緣也。何則？若是真正用工的，凡于善惡境上少形念慮，巳覺白云萬里，何況于中論是別非、說好說惡，豈不為差之差也？這等說話，猶是初心分上事。若是大乗人見處，又且不然。故曰：煩?現(xiàn)前，則菩提?。觀逆常順，猶如蓮花。故云：高原陸地不生此花，淤濕汚泥乃生此花。所以菩薩自敘：我五百刼修此?辱，未知?辱；為王割截，心無嗔恨，乃知?辱。我成佛時，當(dāng)先度汝，豈非因逆而知順也？提婆逹多是佛積世惡友。經(jīng)云：我因提婆逹多善知識故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。豈非因逆疾證也？實(shí)猶亂世取封侯如反掌，非太平之可比耳。這個猶是佛對眾生說、不對佛說。若對佛說，有所?的境、有能?的心，烏得名為佛也？昔者黃龍南公行腳至積翠為書記，?明為住持，初見其少叢林，心頗輕之，聞其升座呵貶，諸方一一皆其病處，由是投誠懇入室。?明辭之再三，乃云：汝是云門下人，必解云門禪。當(dāng)時洞山叅云門三頓棒，?有?棒分、無?棒分？南曰：有?棒分。明曰：恁么則終日鴉鳴鵲噪，皆應(yīng)有?棒分。南公禮拜退。是后屢次請問前話，必以詬罵。南曰：和尚罵豈?悲耶？明曰：?作罵會耶？南豁然大悟。兄弟！秪這是逆順一著子境界，古人不作罵會作什么會？還有悟處也無？看看！未透關(guān)的人有甚么閑功夫？因他閑事長無明也。更有一偈舉似大眾：觸目不分人道蠢，見機(jī)而作又言奸。不知那様教人做？為人難做，做人難也不難？不見拄?子，無心到處閑。拋下拄?子，云：不得動著，動著?打折你腰。