說文解字第十五

說文解字第十五

漢太尉祭酒許愼記

銀青光祿大夫守右散騎常侍上柱國(guó)東?？h開國(guó)子食邑五百戶臣徐鉉等奉敕校定。

敘曰。此十四篇。五百四十部，九千三百五十三文。重一千一百六十三解說。凡十三萬三千四百四十一字。其建首也。立一為耑。方以?聚，物以群分。同牽條屬，共理相貫。雜而不越。據(jù)形系?，引而申之。以究萬原。畢終于亥。知化窮?。于時(shí)大漢，圣德熙眀，承天稽唐，敷崇殷中。遐邇被澤，渥衍沛?。廣業(yè)甄微，學(xué)士知方。探嘖索隱，厥誼可傳?；浽谟涝ьD之秊，孟陬之月，朔日甲申。曾曾小子，祖自炎神?？N云相黃，共承高辛。太岳佐夏，呂叔作藩。俾矦于許，丗祚遺靈。自彼徂召，宅此汝瀕。竊卬景行，敢渉圣門，其弘如何？節(jié)彼南山，欲罷不能。既竭愚才，惜道之味，聞疑載疑，演贊其志，次列微辭。知此者稀，儻昭所尤，庶有達(dá)者，理而董之。召陵萬歳里公乗艸莽臣沖稽首再拜，上書皇帝陛下：臣伏見陛下神明盛德，承遵圣業(yè)，上考度于天，下流化于民，先天而天不違，后天而　奉天時(shí)，萬國(guó)咸寜，神人以和。猶復(fù)深惟五經(jīng)之妙，皆為漢制，愽采幽逺，窮理盡性，以至于命。先帝詔侍中騎都尉賈逵，修理舊文，殊藝異術(shù)，王教一耑，茍有可以加于國(guó)者，靡不悉集。易曰：窮神知化，德之盛也。書曰：人之有能有為，使羞其行，而國(guó)其昌。臣父故太尉南閣祭酒愼，本從逵受古學(xué)，蓋圣人不空作，皆有依據(jù)。今五經(jīng)之道昭炳光明，而文字者，其本所由生，自周禮、漢律，皆當(dāng)學(xué)六書，貫通其意。恐巧說衺辭，使學(xué)者疑愼，愽問通人，考之于逵，作說文解字，六藝群書之詁，皆訓(xùn)其意，而天地、鬼神、山川、艸木、鳥獸、?蟲、雜物、竒怪、王制、禮儀、丗閑人事，莫不畢載。凡十五卷，十三萬三千四百四十一字。愼前以詔書校東觀，教小黃門孟生、李喜等，以文字未定，未奏上。今愼已病，遣臣赍詣闕。愼又學(xué)孝經(jīng)孔氏古文說文。古孝經(jīng)者，孝昭帝時(shí)魯國(guó)三老所獻(xiàn)，建武時(shí)給事中議郎?宏所校，皆口傳，官無其說，謹(jǐn)撰具一篇并上。臣沖誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首死辠死辠。臣??再拜以聞皇帝陛下。建光元年九月己亥朔二十日戊午，上召上書者：汝南許沖詣左掖門會(huì)令，并赍所上書。十月十九日，中黃門饒喜已詔書賜召陵公乗許沖布四十匹，即日受詔朱雀掖門，　敕勿謝。銀青光祿大夫守右散騎常侍上柱國(guó)東?？h開國(guó)子食邑五百戸臣徐鉉，奉直郎守秘書省著作郎直史館臣句中正、翰林書學(xué)臣葛湍、臣王惟恭等，奉詔校定許愼說文十四篇，并序目一篇，凡萬六百余字。圣人之旨，蓋云備矣?；虬素约犬?，萬象既分，則文字為之大輅，載籍為之六轡。先王教化所以行于百代，及物之功，與造化均不可忽也。雖復(fù)五帝之后，改易殊體，六國(guó)之丗，文字異形，然猶存篆籀之跡，不失形?之本。及暴秦苛政，?隷聿興，便于末俗，人競(jìng)師法，古文既絕，譌偽日滋。至漢宣帝時(shí)，始命諸儒修倉(cāng)頡之法，亦不能復(fù)。故光武時(shí)，馬援上?，論文字之譌謬，其言詳矣。及和帝時(shí)，申命賈逵修理舊文，于是許愼采史籀、李斯、揚(yáng)雄之書，愽訪通人，考之于逵，作說文解字。至安帝十五年，始奏上之。而隸書行之已乆，習(xí)之益工，加以行、草、八分，紛然閑出，返以篆籀為竒怪之跡，不復(fù)經(jīng)心。至于六籍舊文，相承傳寫，多求便俗，漸失本原。爾雅所載艸木、魚、鳥之名，肆意增益，不可觀矣。諸儒傳釋，亦非精究小學(xué)之徒，莫能矯正。唐大歷中，李陽冰篆跡殊絕，獨(dú)冠古今，自云斯翁之后，直至小生。此言為不妄矣。于是刋定說文，修正筆法。學(xué)者師慕，篆籀中興。然頗排厈許氏，自為臆說。夫以師心之見，破先儒之祖述，豈圣人之意乎？今之為字學(xué)者，亦多從陽冰之新義，所謂貴耳賤目也。自唐末喪亂，經(jīng)籍道息，

皇宋膺運(yùn)，

二圣繼明，人文國(guó)典，粲然光被，興崇學(xué)校，登進(jìn)群才，以為文字者六藝之本，固當(dāng)率由古法，乃詔取許愼說文解字，精加詳校，垂憲百代。臣等愚?，敢竭所聞。蓋篆書堙替，為曰已乆，凡傳寫說文者，皆非其人，故錯(cuò)亂遺脫，不可盡究。今以集書正副本及群臣家藏者，備加詳考。有許愼注義序例中所載而諸部不見者，審知漏落，悉從補(bǔ)錄。復(fù)有經(jīng)典相承，傳寫，及時(shí)俗要用而說文不載者，承

詔皆附益之，以廣篆籀之路。亦皆形聲相從，不違六書之義者。其閑說文具有正體，而時(shí)俗譌變者，則具于注中。其有義理乖舛，違戾六書者，竝序列于后，俾夫?qū)W者無或致疑。大抵此書務(wù)援古以正今，不徇今而違古。若乃高文大?，則宜以篆籀著之金石。至于常行?牘，則艸隸足矣。又許愼注解，詞?義奧，不可周知。陽冰之后，諸儒箋述有可取者，亦從附益。猶有未盡，則臣等粗為訓(xùn)釋，以成一家之書。說文之時(shí)，未有反切，后人附益，互有異同。孫愐唐韻，行之已乆。今竝以孫愐音切為定，庶夫?qū)W者有所適從。食時(shí)而成，既異淮南之敏；縣金于市，曾非呂氏之精。塵瀆圣明，若臨冰谷。謹(jǐn)上

新修字義

左文一十九，說文闕載注義及序例，偏?有之，今竝錄于諸部。

詔　志　件　借　魋　綦　剔　觷　醆　趄，顦　玙　譍　檆，　致　笑　迓　脘　峰左文二十八。俗書譌謬，不合六書之體。斖個(gè)暮熟，捧遨徘徊，回腰嗚欲，揀俸秋千，影斌恱藝，著墅賾黌，黈矗麌池。篆文筆跡，相承小異。

說文解字弟十五

銀靑光祿大夫守右?騎常侍、上柱國(guó)、東?？h開國(guó)子食邑五百戶臣徐鉉等，伏奉

圣旨，校定許愼說文解字一部。伏以振發(fā)人文，興崇古道，考遺編于魯壁，緝蠹?于羽陵，載穆皇風(fēng)，允符

昌運(yùn)。伏惟

應(yīng)運(yùn)統(tǒng)天睿文英武大圣至明廣孝皇帝陛下凝神系表，降鑒機(jī)先，圣靡不通，　　　思無不及。以為經(jīng)籍既正，憲章具明，非文字無以見圣人之心，非篆籀無以究文字之義。眷玆譌俗，深惻

皇慈，爰命討論，以垂程式，將懲?弊，宜屬通儒。臣等寔媿謏聞，猥承乏使，徒窮懵學(xué)，豈副

宸謨。塵瀆

冕旒，冰炭交集。其書十五卷，以編袟繁重，每卷各分上下，共三十卷。謹(jǐn)詣

東上合門進(jìn)

上。謹(jǐn)進(jìn)。

雍熈三年十一月　日，翰林書學(xué)臣王惟恭、臣葛湍等狀進(jìn)。奉直郎守秘書省著作郎直史館臣句中正，銀青光祿大夫守右散騎常侍上柱國(guó)東?？h開國(guó)子食邑五百戶臣徐鉉。中書門下　　　　牒。徐鉉等

新校定說文解字

牒奉敕許愼。說文起于東漢，歷代傳寫，譌謬實(shí)多。六書之蹤，無所取法。若不重加刋正，漸恐失其原流。爰命儒學(xué)之臣，共詳篆籀之跡。右?騎常侍徐鉉等，深明舊史，多識(shí)前言，果能商搉是非，補(bǔ)正闕漏。書成上奏，克副朕心。宜遣雕鐫，用廣流布。自　我朝之垂范，?永丗以作程。其書宜付史館，仍令國(guó)子監(jiān)雕為印版，依九經(jīng)書例，許人納紙墨價(jià)錢收贖，兼委徐鉉等?撿書寫雕造，無令差錯(cuò)，致誤后人。牒至，準(zhǔn)敕，故牒。

雍熈三年十一月　　日牒。

給事　中　?知　政　事辛仲甫、

給事　中　?知　政　事呂蒙正、

中書侍郎兼工部尚書平章事李昉。

嘉慶二年夏五月阮元用此校汲古閣本于杭州學(xué)署。