晁錯(cuò)論文彥博

晁錯(cuò)論文彥博

臣讀漢史晁錯(cuò)之策云：五帝神圣，其臣莫能及，故自親事。臣謂錯(cuò)之言乖謬頗甚，因試論之。夫易之乾曰：天道也，君道也；坤曰：地道也，臣道也。天地既位，君臣之象著矣；君臣交濟(jì)，邦家之治隆矣。而錯(cuò)乃云臣不及君，故自親事。然則古之圣帝明王，安用輔相而致治乎？所謂五帝者，堯、舜為圣之優(yōu)，故仲尼刪詩(shī)、書(shū)，則斷自唐、虞，為萬(wàn)世法。二典之載，堯則有命羲、和為天地四時(shí)之官，允厘百工，庶績(jī)咸熙。舜則命禹平水土，棄為稷官，契作司徒，臯陶作士，垂為共工，益為朕虞，伯夷秩宗，?典樂(lè)，龍納言，皆選于眾而后用其人，各任以職。且云僉曰汝諧，慎柬之至也。所以百工允厘，熙帝之載。如此，則堯？舜果自親事乎？仲尼曰：舜何為哉？端拱正南面而已。錯(cuò)所謂自親事，豈非乖謬乎？若后之人君謂錯(cuò)言為是，乃以一身一心，兩耳兩目獨(dú)任自用，以周天下之萬(wàn)務(wù)，豈不殆哉！又將使厥后自圣，無(wú)復(fù)察邇言好問(wèn)之裕。仲尼云：一言幾于?邦者，謂人莫已若。則錯(cuò)之言亦幾于茲乎。臣故著論深切以明之，庶幾有所補(bǔ)益。