變化品
共 871字,需瀏覽 2分鐘
·
2024-02-05 02:59
變化品
太上告金闕帝君曰:億兆有感,感必有應,惡是本有,有而未極,雖有?善,善非妙善,思惡惡應,本有相趣也。善是本無,無而未有,舍彼麄惡,思此妙善,妙善善應,本無今起也。本無是道,道應唯善,善有大小,皆非惡也。本有是俗,俗應唯惡,惡有大小,皆非善也。是以為惡者,道雖救之,劇迷者不回,不回遂墮惡,非智慧所可如何也。為善者俗雖攻之,堅正者不懷,不懷遂成善,是智慧所可營立也。營立以一,一生隂陽,太和布炁,含精養(yǎng)神,神炁至妙。
無始無終,無際無岸,無頂無底,無有中間,無處無也。有處皆有,有不能知,知者智慧,無上之人也。無上之人,體此妙智,而明守一,施用不盈,淵湛宗主,跡應有分,隨得多少,故有巨細智慧焉。何者?智慧外名,妙炁內(nèi)實,實自無離,名有假合,斂末歸本,引偽還真,真內(nèi)無假,應外有離,離去復歸。名有出入,入為心神,出為行業(yè),業(yè)有科法,經(jīng)教文言,遵行布散,施用依師,始終無?,號曰功德。功德成就,由于五神,肝魂肺魄,脾志腎精,心神相須。
了明無逆,調(diào)和相順,三一乃留。留一統(tǒng)五,六通在躬,身神俱一,入不二門,心為行主,行歸心神,神通無二,抱一不離。一無洞空,空處無極,無不容,無不有,內(nèi)實無名,外稱智慧也。智慧者標源攝流,智者知歸,慧者不惑,不惑入定,應感無遺,纎善必祐,有功必輔,有德必興,有因必果,果此入定,變化適冝。知定不定,解法不修,修之無驗,窮不能通,空言而無實事,非智慧也。
智慧建德立功,遵方用術,謹宻精嚴,存道依經(jīng),從師取驗,乆而無徴,更増篤勵,練習無休,自然有成。方術雖多,要在少許耳。第一存道守一,一道一心,心無二想,凈行無洿,服符勑呪,數(shù)炁躡歩,所修能專,無不克驗。驗成不乆,皆由未精,精又精之,其中有信,信決如左,愼勿妄宣也。
智慧上士,習此三術,消卻魔怨,誅除鬼賊,制伏惡人,禳辟兇炁,除憂救病,保免兵戎,水火不能侵,眾災不能犯,逍遙三界之外,游宴王毋之家,代見太平之君,名入種民之錄,神仙進升,皇階極級,永與道合,變化無窮,是智慧之妙功,眾圣之要訣矣。金闕圣帝稽首奉行。
洞真太上說智慧消魔真經(jīng)卷之五
