郷射禮第五

郷射禮第五

鄭目錄云：州長(zhǎng)春秋以禮會(huì)民而射于州序之禮謂之郷者，州郷之屬，郷大夫或在焉，不改其禮。射禮于五禮屬嘉禮。大戴十一、小戴及別錄皆第五。　釋曰：鄭云州長(zhǎng)春秋以禮會(huì)人而射于州序者，周禮地官州長(zhǎng)職文也。鄭引之者，證此郷射是州長(zhǎng)射法。云謂之郷者，欲見(jiàn)州長(zhǎng)射得名郷射之意。云州郷之屬者，周禮大司徒職云五州為郷。是州屬郷，故云州郷之屬。云郷大夫或在焉者，一郷管五州，郷大夫或宅居一州之內(nèi)，則鄭注禮記云，或則郷之所居州黨，而郷大夫來(lái)臨此射禮，是為郷大夫在焉，則名郷射。又郷大夫三年大比，興賢者能者訖，而以郷射之禮五物詢眾庶，亦行此州長(zhǎng)射禮以詢之，亦是郷大夫在焉，故名為郷射。云不改其禮者，雖郷大夫在，其禮仍依州長(zhǎng)射禮，故云不改其禮。案經(jīng)郷大夫射于庠，云堂，則由楹外，又云堂則物當(dāng)楣，又云大夫用兕中，其禮與士射于序別，而云不改者，大判卿大夫士射，先行郷飲酒禮，及未旅而射為不改，其實(shí)亦有少異也。鄭云射禮于五禮屬嘉禮者，案周禮大宗伯云以嘉禮親萬(wàn)民，下有以賔射之禮親故舊朋友，故知屬嘉禮也?！∴_射至乃請(qǐng)。　釋曰：自此至無(wú)介，論州長(zhǎng)將射，先戒賔之事。案大射。前三日，宰夫戒宰及司馬，又射前一日，樂(lè)人宿縣，此不言日數(shù)，則戒賔與射同日矣。禮同郷飲酒也。以其郷射先行郷飲酒，郷飲酒戒賔與飲酒同日，知此郷射戒賔與射亦同日也?！∽⒅魅酥潦酢！♂屧唬喊膏_大夫是諸侯郷大夫，則此州長(zhǎng)亦諸侯之州長(zhǎng)，以士為之。是以經(jīng)云釋獲者執(zhí)鹿中，記云士鹿中，是皆為此州長(zhǎng)射而言，是諸侯州長(zhǎng)可知。若天子州長(zhǎng)，中大夫?yàn)橹Ｈ羧?，記云大夫兕中者，為郷大夫詢眾庶而言也。云郷大夫若在焉，則稱郷大夫也者，謂大夫來(lái)臨禮之時(shí)，州長(zhǎng)戒賔不自稱，稱郷大夫以戒賔也。云出迎，出門也者，謂出序之學(xué)門，亦如郷飲酒，出庠門皆有一門，入門即至堂耳。云不言拜辱者，此為習(xí)民以禮樂(lè)，不主為賔已也者，對(duì)郷飲酒主人戒賔賔拜辱者，彼為賔也，非為習(xí)民以禮樂(lè)故也。云不謀賔者，時(shí)不獻(xiàn)賢能，事輕也者，還決郷飲酒獻(xiàn)賢能，故須就先生而謀，賔介禮重，對(duì)此不獻(xiàn)賢能為輕，故不謀賔也。云今郡國(guó)行此禮以季春者，漢時(shí)雖無(wú)諸侯國(guó)，而置郡為守，其王之子弟猶名國(guó)，其君曰相，故鄭注禮記云如令，從太守相臨之禮是也。引之者，證時(shí)節(jié)與周異也。云周禮至眾庶，皆周禮郷大夫職文。引之者，證此郷射中兼有郷大夫行射禮，故有射于堂及兕中之事。云五物者，案彼云：一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰興舞。鄭注云：和載六德，容包六行也。庶民無(wú)射禮，因田獵分禽，則有主皮。主皮者，張皮射之，無(wú)侯也。主皮和容興舞，則六藝之射與？禮樂(lè)與？當(dāng)射之時(shí)，民必觀焉，因詢之也是也。鄭云和載六德者，和是六德之下，六德大，故舉下以載上也。容為孝者，人有孝行，則性行含容，故以孝為容。孝是六行中之大，故舉上以包下，故云容包六行也。云主皮，六藝之射者，但六藝中射揔，言諸射不專據(jù)主皮，但三物教萬(wàn)民射唯有主皮。此詢眾庶，不兼士巳上，故以主皮為六藝之射。以和容為禮者，禮之用，和為貴。又行禮有容儀，是以漢時(shí)謂禮為容，故以禮為和容也。以樂(lè)為興舞者，為樂(lè)必興舞，故興舞以表樂(lè)也。若然，六德與六行，在身所有，故可舉少以兼多。六藝施于外，非獨(dú)身所行，不可舉一以包六。但六者之中，御與書數(shù)三者，于施化民為緩，故特舉禮樂(lè)與射而言之。鄭以主皮和容興舞，非射及禮樂(lè)之正名，故云乎以疑也?！∽⑼诉€至射事　釋曰：射宮者，郷庠、州序是也。知省錄射事者，即下文云乃張侯之等是也。下言飲酒之事，知不為飲酒事者，以飲酒者止為射事，故以射為主也。無(wú)介。　注雖先至禮略。　釋曰：鄭云雖先飲酒者，自此巳下，先言飲酒，獻(xiàn)后乃射，以是禮記射義云古者諸侯之射也，必先行燕禮，卿大夫、士之射也，必先行郷飲酒之禮是也。但郷飲酒之禮，有介一人以輔賔，此無(wú)介者，主于射序，賔之禮略，故無(wú)介以輔賔也?！∧讼翓|上?！∽⒉谎灾劣谛?。　釋曰：自此以下至羮定，論將射，預(yù)前設(shè)席位、尊罍、樂(lè)懸及張侯之事也。云不言于戸牖之閑者，此射于序者，決郷飲酒在庠，以其序無(wú)室，庠有室。此據(jù)州長(zhǎng)射于序，以其無(wú)室無(wú)戸牖，設(shè)席亦當(dāng)戸牖之處耳。言東上，亦主人在東，故席端在東，不得以曲禮席南向北向西方為上，因隂陽(yáng)解之也?！”娰f至而西。　注言繼至殊別。　釋曰：甫，始也。言始欲習(xí)眾庶，未有所殊別。此決郷飲酒三賔之席，不屬殊別。彼有德之人，故各自特不繼，有所殊別，　尊于至東肆?！∽⑺菇陵愐病！♂屧唬涸扑菇?，禁切地?zé)o足者也者，案州長(zhǎng)是士，應(yīng)言禁制，不言者，其中兼有卿大夫禮，故舉大夫斯禁，與郷飲酒同。云設(shè)尊者北面，西曰左，尚之也者，經(jīng)云左?酒，據(jù)人設(shè)尊北面，故以西為左。若據(jù)酒，則以南面為正，地道尊右，以西為右。玄酒在右，故云尚之。若然，云左據(jù)設(shè)尊，又云尚之，據(jù)酒尊也?！∽⒋丝h至無(wú)鐘?！♂屧唬涸拼丝h謂磬也者，對(duì)大射縣鐘磬镈具有也。云縣于東方，辟射位也者，此言決郷飲酒無(wú)射事，縣于階閑也。云但縣磬者半，天子之士無(wú)鐘者，案周禮小胥職云：半為堵，全為肆。鄭云：鐘磬者，編縣之，二八十六枚而在一虡，謂之堵。鐘一堵，磬一堵，謂之肆。半之者，謂諸侯之卿大夫、士也。諸侯之卿大夫，半天子之卿大夫。天子之卿大夫判縣者，東西各有鐘磬為肆。諸侯之卿大夫判縣者，分一肆于兩廂，東縣磬，西縣鐘。若天子之士特縣者，直東廂有鐘磬，二虡為一肆，諸侯之士分取磬而巳，縣于東方為特縣，故云無(wú)鐘，對(duì)大夫及天子士有鐘。若然，此既兼郷大夫，詢眾庶，當(dāng)為判縣。冝有鐘，而揔云無(wú)鐘者，方以禮樂(lè)化民，雖大夫亦同士特縣也。若郷飲酒，方賔卿人之賢者，從士禮也。其天子、諸侯鐘磬镈具，卿大夫、天子士巳下亦無(wú)镈，知者，以其諸侯、卿大夫、士半天子、卿大夫、士若有镈，添鐘磬為三半不得，故知卿大夫巳下皆無(wú)镈也。乃張至地武?！∽⒑钪^至數(shù)焉　釋曰：此巳下論預(yù)張侯之事，鄭知侯用布，案下記云獸侯，大夫士皆言布侯，則余賔射、大射，其侯皆用布。此郷射采侯，二正亦用布可知。云綱，持舌繩也者，周禮梓人云：上綱與下綱出舌?縜寸焉。注云：綱，所以系侯于植者也。故云綱持舌繩也。云武，跡也，中人之跡尺二寸者，無(wú)正文，蓋目驗(yàn)當(dāng)時(shí)而言，似云中人定扼圍九寸也。漢禮云五武成歩，歩六尺，或據(jù)此而言也。云侯象人者，案鄭注梓人云：上下皆出舌一?者，亦人張手之節(jié)也。以其張侯之法，下兩舌半上舌，兩頭綱皆出一?，即是上廣下狹，象人張足六尺，張臂八尺，故云象人也。云綱即其足也者，謂經(jīng)下綱象足。云是以取數(shù)焉者，以下綱象足，張之六尺，是取數(shù)于武也?！〔幌抵潦?。注事未至也?！♂屧唬喊赶掠浽茤|方謂之右個(gè)。注云：侯以向堂為面也。則此左下綱以西畔而言。云中，掩束之者，案記云：郷侯一丈，倍中以為躬，躬二丈，倍躬以為左右舌。舌四丈，兩舌各出一丈。又云下舌半上舌，則左右各出五尺。今將此五尺與下綱不系者，中掩左廂向東，待將射乃解之，故云事未至也。　乏參至五歩。　注容謂至三丈。　釋曰：乏參侯道者，謂三分侯道，云居侯黨之一者，黨，旁也。謂在侯西北邪向之，故以旁言之。其居旁之一者，謂侯道內(nèi)三分之居一分之地十丈也。云西五歩者，據(jù)侯之正北落西有五歩，即三丈也。云容謂之乏者，案周禮射人職云：王以六耦射三侯，三獲，三容、五正。彼據(jù)王三侯有三容，容者，以革為之，可以容身，故云容也。云乏者，謂矢于此匱乏不去，故云乏也。云獲者御矢也者，謂唱獲者恐矢至身，故云獲者御矢也。云侯道五十歩者，記云：郷侯五十弓，弓之下制六尺，與歩相應(yīng)，故鄭云歩也。云此乏去侯北十丈者，五十歩計(jì)之，歩六尺，五十歩則三十丈，三分取一為十丈。云西三丈者，經(jīng)云西五歩，五六三十，故云三丈也。逺近如此者，一得避矢，一得去堂二十丈，聞唱獲聲，是其節(jié)也?！×}定　注肉謂至可食，　釋曰：云謂狗孰者，此與郷飲酒同，亨狗于東方是也?！≈魅酥猎侔??！♂屧唬鹤源酥廉?dāng)楣北面荅再拜，論主召賔從已之事。此主人與賔俱朝服，案郷飲酒、賔主俱不言服者，以彼賔禮重，故戒與速，賔俱朝服，故不言。此習(xí)禮輕，是故戒時(shí)玄端，召時(shí)乃朝服，故須言之也。必此戒時(shí)?端者，見(jiàn)公食大夫云賔朝服，即位于大門外，如聘，注云于是朝服。則初時(shí)?端，冝與彼同，皆是戒時(shí)不言服，后速時(shí)朝服，故知此亦戒時(shí)玄端矣。且郷飲酒戒速，俱不言服，知皆朝服者，下記云郷朝服而謀賔介是也。云今郡國(guó)巳下引之者，欲見(jiàn)與周異也?！≠f及至再拜?！∽⑾嘀髦撩?。釋曰：郷飲酒云：賔及眾賔皆從之。彼兼介，故云皆。此無(wú)介，故不言皆也。云主人一相出迎于門外，注與郷飲酒同。此亦主人自迎，而言一相者，使之傳賔，言兼相禮也?！∫颈娰f?！∽⒉畋岸Y冝異?！♂屧唬捍速f與眾賔同是郷人無(wú)爵者，而云差卑者，唯據(jù)立為賔者尊，眾賔即不為卑，不論有爵無(wú)也。云禮冝異者，賔則拜之，眾賔則揖之，是其異也?！≈魅酥料热搿！∽⒁元q至西面?！♂屧唬涸埔元q與者，案左氏傳云：蔡人以呉子與楚人戰(zhàn)于伯舉。彼以者，能東西之曰以。以謂驅(qū)使前人之稱。此言嫌有驅(qū)使之稱，故以為與。謂主人與賔，是以為平敵之義，故須訓(xùn)之。云先入，入門右西面者，此注亦與郷飲酒同，以其賔入東面，故西面待之?！≠f厭至少進(jìn)?！∽⒁种帘娰f?！♂屧唬捍私?jīng)亦與郷飲酒同，此云賔少進(jìn)，彼亦冝然不言者，文不具也。　主人至賔升。　注三讓至難也?！♂屧唬貉越孕姓撸f主既行，眾賔亦行，故云皆行。郷飲酒亦皆行，不言者，文略也。知主人先讓于賔者，□以其主人之法，先升導(dǎo)賔，賔后升進(jìn)冝難，禮之常法，故知主人先讓賔也。此先升一等，禮之常。燕禮君升二等者，尊君故也?！∽⒅魅税葙f至此堂?！♂屧唬褐菔前葜琳?，郷飲酒義云拜至，拜洗。公食亦云當(dāng)楣北向再拜，故知拜是拜至?！≈魅酥烈越?。　注將獻(xiàn)賔也。　釋曰：自此至主人阼階上荅拜，論主人獻(xiàn)賔之事。凡取爵于篚以降者，皆是上篚。郷飲酒不言上者，文略也。　賔對(duì)。　注對(duì)荅。釋曰：郷飲酒注云：賔主之辭，未聞。此不注從可知?！∽⒁芍怪林?，釋曰：郷飲酒注疑讀為疑，然從于趙盾之疑。疑，正立自定之貌。此言疑，止也，有矜莊之色，二注相兼乃具也。　注進(jìn)酒至曰獻(xiàn)，　釋曰：云凡進(jìn)物曰獻(xiàn)者，欲見(jiàn)此賔乃是郷民而巳，無(wú)尊卑上下，猶言獻(xiàn)者，此獻(xiàn)直是進(jìn)物，而言獻(xiàn)，進(jìn)之也。案周禮玉府注云：古者致物于人，尊之則曰獻(xiàn)。彼據(jù)尊敬前人，雖卑亦曰獻(xiàn)。若齊侯獻(xiàn)捷于魯之?，義與此別也?！∽⑸偻霜q少辟也。　釋曰：郷飲酒文與此同，注云：少退，少辟。又下文云賔少退，注云：少退，逡巡。義亦與此同。　注賔升降由下也?！♂屧唬悍蚕?，升由下，降由上。下文降席不由上者，以主人在東，敬主人，不得降由上，又于席西拜，便使升降皆由下，故云賔升降由下也?！∽s左至為末?！♂屧唬亨嵔约s郷飲酒知之也?！≠f以虛爵降?！∽⑾匆怎≈魅恕！♂屧唬鹤源酥临f西階上荅拜，論賔酢主人之事。郷飲酒不言虛爵，直云降洗。此直云虛爵降，不言洗，互見(jiàn)為義，相兼乃具也?！∽馁f至東序?！♂屧唬航脏_飲酒文也?！∽①f北至外來(lái)?！♂屧唬簩?duì)主人自內(nèi)出南面是也。上文主人坐取爵，適洗南面是也。　注反位至洗進(jìn)。　釋曰：云反位，從降之位也者，即上東序之西南面位。云主人辭洗，進(jìn)者，經(jīng)直言反，不言進(jìn)，鄭以言反位，由前進(jìn)乃反位，故鄭卻本之。主人辭洗，進(jìn)也?！≠f卒至初??！♂屧唬貉匀绯?，則亦一揖一讓也。　注自由至便也?！♂屧唬亨嵵x然者，亦約郷飲酒得知也。　主人坐奠爵于序端?！♂屧唬旱炀粲谛蚨?，此擬下獻(xiàn)眾賔，故云取爵于序端，與郷飲酒同也?！≈魅酥烈越怠Ｗ⒊曩f。　釋曰：自此至當(dāng)西序，論酬賔之事。　注以將酌已?！♂屧唬亨嵮源苏撸安晦o洗，主人自飲，至此辭洗，以將酌已，故辭也。　注賔辭至酌已?！♂屧唬捍松淝矮I(xiàn)時(shí)親酌已，今復(fù)親酌已?！≈魅粟桦A上拜送。注酬酒不舉?！♂屧唬亨_飲酒注引曲禮不盡人之歡之事，此不言，亦從鄭注可知。　主人至壹拜。　注三拜至能并?！♂屧唬涸迫荩緩桃病跽?，眾賔無(wú)問(wèn)多少，止為三拜而巳，是示徧也。云一拜，不備禮也者，眾賔人皆一拜，是拜不備禮，此亦荅大夫拜法，以其此禮中含卿大夫法，若荅士拜，則亦再拜，見(jiàn)于特牲也。云獻(xiàn)賔畢，乃與眾賔拜者，自爾來(lái)唯與賔拜，未與眾賔拜，今始拜之，故云敬不能并。　主人至三人?！∽㈤L(zhǎng)其至有乎?！♂屧唬罕娰f之長(zhǎng)，升拜受者三人。此雖非賔賢能，其眾亦三人，在堂上，與郷飲酒數(shù)同。其堂上眾賔無(wú)定數(shù)，故鄭云言三人，則眾賔多矣。云國(guó)以多德行道藝為榮者，案周禮大司徒以郷三物教萬(wàn)民：一曰六德，二曰六行，三曰六藝。此既郷人，則德行亦據(jù)六德、六行，道藝則六藝也。此并與郷飲酒賔介與眾賔之?并來(lái)與在射中，是以孔子射于矍相之圃，觀者如堵墻。彼亦據(jù)孔子為郷大夫，習(xí)人以禮樂(lè)之射，至于誓之于后，僅有存焉，亦無(wú)常數(shù)之事也?！≈魅税菟??！∽菟椭临f右。釋曰：知在眾賔右者，約郷飲酒獻(xiàn)眾賔皆于西階上賔右知之也?！∽乐翉?fù)位。　釋曰：此還上三人者。降復(fù)賔南東面位?！”娰f至立飲。注自第至彌略?！♂屧唬捍酥^堂下眾賔無(wú)數(shù)者，故鄭云自第四以下。云又不拜受爵，禮彌略者，三賔雖坐祭、立飲，不拜既爵，仍拜受。此眾賔非直坐祭、立飲，不拜既爵，又不拜受爵，故云禮彌略也?！∶恳恢疗湎?。釋曰：此還據(jù)堂上三人有席者，故云薦諸其席，謂席前也?！”娰f辯有脯醢?！∽⑺]于其位?！♂屧唬哼€據(jù)堂下無(wú)席者，故鄭云薦于其位，不席也?！∫咀屩辆拖??！♂屧唬鹤源艘韵轮僚e觶者降，論旅酬之事。一人洗舉觶于賔。　注一人，主人之吏?！♂屧唬褐魅酥?，亦謂府史以下，非屬官也?！∽⒉皇冢v不敢也。　釋曰：以其是主人之吏，既賤，故不敢親授奠之也?！∽⑷粲H受然。　釋曰：云若親受然者，賔辭即坐取以興，故云若親受然也?！∨e觶至舉觶者降。　釋曰：云反奠于其所者，還于薦西，以其射后賔北面舉之為旅酬，故不奠于薦東也?！〈蠓蛑灵T左，　注謂此至為僎。

釋曰：云大夫若有遵者，言若者，或無(wú)不定，故云若也。鄭知是當(dāng)郷大夫者，以其郷射既與人行射禮，而言大夫者，當(dāng)郷大夫可知。云其士也，于旅乃入者，下記云士既旅不入，明未旅閑皆得入，是以未旅而射，其士皆在也。知郷大夫、士非郷人，禮亦然者，以其同是郷大夫、士，禮無(wú)異故也。但異郷不助主人樂(lè)，賔為別也?！≈魅私怠∽⒂笾劣谫f。　釋曰：鄭知迎大夫于門內(nèi)者，以其上文大夫入門左，此經(jīng)直云主人降，不云出，故知迎大夫在門內(nèi)可知。　賔及至初位　注不敢至東面?！♂屧唬褐跷?，門內(nèi)東面者，上文賔厭眾賔，皆入門左，東面北上，故知也。　主人至尊東?！∽⒆饢|至尊也?！♂屧唬荷显谱鹩谫f席之東，則在尊西。今大夫言席于尊東，明為賔夾尊可知。云不言東上，統(tǒng)于尊也者，席于尊東，繼尊而言，又不言東上西上，是以下云大夫降席東南面，降由下，故知西上，統(tǒng)于尊也?！?不至加席?！∽⑥o之至重席。釋曰：云?不拜洗者，以大夫尊，故不拜洗也。云反位者，大夫反西階上位。云主人，大夫之右拜送者，謂在大夫之東拜送爵也。云辭之者，謙不敢以已尊加賢者，郷射之禮，郷人為賔。下記云：若大夫與，則以公士為賔。亦選賢者為之，故辭加席，又不以已尊加賢者也。云不去者，大夫再重，席正也者，郷飲酒云：公三重，大夫再重。故知大夫再重席，禮之正也。云賔一重席者，郷人故一重，縱公士為賔，亦一重也?！∧怂]至荅拜。注凡所至東方。　釋曰：云凡所謂經(jīng)中三事，以其殺于賔。若然，上云不拜洗，亦是殺于賔之?也。云大夫?席由東方者，以其大夫席西上，?由下，故知大夫?席由東方也。　大夫降洗?！∽Ⅴ≈聊缩　！♂屧唬鹤源酥两?就席，論大夫酢主人訖，賔主皆?就席之事。知大夫若眾，則辯獻(xiàn)長(zhǎng)乃酢者，此經(jīng)據(jù)一大夫而言，故獻(xiàn)大夫即酢。案有司徹，主人洗爵，獻(xiàn)長(zhǎng)賔于西階上，然后眾賔長(zhǎng)?拜受爵，宰夫賛主人酌。若是以辯，

乃?長(zhǎng)賔。主人酌于長(zhǎng)賔，西階上北面，賔在左。注云：主人酌自酢，序賔意，賔卑，不敢酢賔尸，與凡平飲酒禮同，可以相叅，亦是辯獻(xiàn)長(zhǎng)乃酢也。主人至人盥?！∽㈩抡咧敛桓乙C?！♂屧唬涸祁抡撸m將酌自飲者，以其下文大夫洗爵，?，受主人爵，是主人酌以自酢，故云雖將酌自飲。云不敢褻者，決有司徹主人自酌不盥，是此為尊大夫，雖自酢，亦不敢褻也。揖讓至揖降。　注將?賔。　釋曰：云主人坐奠爵于西楹南者，前獻(xiàn)賔賔酢主人，主人飲酢訖，奠爵于東序端，將后獻(xiàn)眾賔，不得奠于篚中，此受大夫酢，不奠于篚者，為士于旅乃入，擬獻(xiàn)士，故奠爵于此也?！〈蠓蛑临f南。　注：雖尊至正禮?！♂屧唬捍蠓蜃鹪谔?，則席之于尊東，特尊之。今降而在賔下者，欲使賔主相對(duì)行禮。若在北，北則妨賔主揖讓之正禮，故云不奪主人之正禮?！∠ぶ疗湮?。　注言少至射位?！♂屧唬鹤源酥粮嬗谫f，論作樂(lè)之事。云席工者，謂為工設(shè)席，下文乃?席也。云言少東者，明樂(lè)正西側(cè)階者，既言席工于西階上，少東，則在西階東矣。復(fù)云樂(lè)正立于其西，則近席西，其言從近，故知樂(lè)正側(cè)近西階東，則不欲大東，辟射位。大射亦同此注。燕禮注亦然者，燕亦容有射法，郷飲酒工位與此同。注不言者，不射故也?！」に闹聊私担骸♂屧唬涸扑娜硕?，則是二人歌可知。經(jīng)不言相歌二人者，以其空相，亦與瑟者同，故不言，直言瑟之難者也。　注瑟先至西方：　釋曰：云瑟先，賤者先就事也者，案大射太師、少師歌眾工瑟，是知瑟者賤也。凡工者皆先瑟后歌，是賤者先即事，故序亦在前。若然，得獻(xiàn)亦在前，以隨其先后而取之故也。云鼓在前，變于君也者，郷射與大射相對(duì)，大射君禮而后首，此臣禮前首，故云變于君。燕禮與郷飲酒相對(duì)，是以燕禮面鼓，又與郷飲酒后首相變。云執(zhí)越，內(nèi)弦右手相者，案郷飲酒注云內(nèi)弦，側(cè)擔(dān)之者，據(jù)瑟體而言。燕禮注云內(nèi)弦，弦為主者，據(jù)弦體而說(shuō)。此言內(nèi)弦右手相，由便語(yǔ)異義同也。云前越言執(zhí)者，內(nèi)有弦結(jié)手入之淺也者，瑟體首寛尾狹，內(nèi)越孔雖長(zhǎng)，廣狹亦等，但弦居瑟上，近首鼓處則寛，近尾不鼓處并而狹。側(cè)持之法，近鼓持之入則近，手入則深，是以通與燕禮言面鼓，則云執(zhí)之，手入淺也。大射與郷飲酒言后首，則云挎越，手入深故也。云相者降立西方者，其相者是弟子，位在西者，是以下文云：樂(lè)正適西方，命弟子賛工遷樂(lè)于下，故知此相工是弟子，故降立還于西方也?！◇先胫廖髅?。　注堂下至西面?！♂屧唬涸铺孟?，樂(lè)相從也者，案上文云縣于洗東北，西面，此云立于縣中，明是堂下相從皆在東方也。云縣中，磬東立西面者，謂在磬東，當(dāng)磬之東。鄭知不在磬西西面者，若磬西西面，則笙者背磬不可，故知在磬東西面也?！∧撕现敛商O，　釋曰：言乃者，以其作樂(lè)之法，先歌后乃合樂(lè)。今不歌、不笙、不閑，唯合樂(lè)，故言乃，以見(jiàn)非常故也?！∽⒉桓柚粮柚骸♂屧唬簱?jù)郷飲酒、燕禮作樂(lè)有四節(jié)，今不歌、不笙、不閑，唯有合樂(lè)，故云志在射，略于樂(lè)也。云合樂(lè)者，周南、召南之風(fēng)，郷樂(lè)也者，上注巳云頌及大雅，天子樂(lè)；小雅，諸侯樂(lè)。此二南郷，大夫樂(lè)。但郷飲酒、郷射是大夫、士為主人，故大夫、士樂(lè)為郷樂(lè)者也。云不可略其正也者，二南是大夫、士之郷樂(lè)，已之正樂(lè)，故云不可略其正者也。云昔大王巳下于郷飲酒，注巳說(shuō)，義具于彼，此注略言之耳。若然者，燕禮與郷飲酒文同，注又與燕禮不異者，以其郷射與郷飲酒同是大夫、士禮，卿大夫、士行射禮，先行郷飲酒禮，郷飲酒與郷射自為首尾，故郷飲酒注具于此，略言燕禮是諸侯禮。天子諸侯射，先行燕禮，則燕禮與大射自為首尾，是以燕禮歌笙閑合，鄭亦具注之，大射又略言之也。　工不至歌，備　注不興至略也?！♂屧唬貉哉枵?，升歌也。升歌鹿鳴，是上歌諸侯樂(lè)，非已正樂(lè)，故以二南為正歌也。言備者，凡作樂(lè)皆三終，此備明亦三終也。云不興者，瞽蒙禮略也者，以工告樂(lè)正，以卑告尊，當(dāng)興。今以瞽蒙無(wú)目，不可責(zé)其備禮，故不興者，于禮略也?！?lè)正至乃降?！∽?lè)正至北面?！♂屧唬貉愿嬗谫f者，作樂(lè)主為樂(lè)賔，今歌備，故告賔言歌備也。言樂(lè)正降者，堂上正樂(lè)畢也者，以其郷飲酒、燕禮但升歌、笙閑、合樂(lè)皆是正歌，今略去升歌、笙閑三者，唯有合樂(lè)于堂上，故云堂上正樂(lè)畢也。云正樂(lè)者，對(duì)后無(wú)筭樂(lè)，非正樂(lè)也。下射雖歌騶虞，亦是堂下，非堂上，故以堂上決之也。云降立西階東，北面者，此無(wú)正文，約堂上樂(lè)正位在西階東，北面，今降亦當(dāng)在西階東，北面也?！≈魅酥林础∽⒆鹬链髱??！♂屧唬鹤源酥良吧撝魅双I(xiàn)工笙之事。但天子諸侯官備，有大師、少師、瞽人作樂(lè)之長(zhǎng)，大夫、士官不備，不合有大師。君有賜大夫士樂(lè)器之法，故春秋左氏云：晉侯歌鐘二肆，取半以賜魏絳，魏絳于是乎始有金石之樂(lè)，禮也。時(shí)以樂(lè)人賜之，故鄭云君賜大夫樂(lè)，又從之，以其人謂之大師也。賔降，主人辭降?！∽⒋蠓虿唤担鹨??！♂屧唬涸拼蠓虿唤担鹨舱?，此賔降大夫，若降，直與賔共文。今不言大夫降，郷飲酒亦云賔介，不言大夫降，明大夫皆不降，以其尊故也?！」げ恢潦芫??！♂屧唬捍搜怨げ晦o洗及一人拜受爵，皆上大師也。不言大師，言工一人者，欲見(jiàn)有大師，則大師不辭洗，拜受爵。若無(wú)大師，則凡工不辭洗，拜受爵，故變言工與一人。假令大師左瑟先獻(xiàn)，若歌則后獻(xiàn)，亦先獻(xiàn)工一人，是以鄭云一人無(wú)大師，則工之長(zhǎng)者。以郷飲酒獻(xiàn)工時(shí)，云一人不興受爵，注云：一人，笙之長(zhǎng)者也。大師為歌者，未得獻(xiàn)，先獻(xiàn)瑟，工之長(zhǎng)者也。　主人至相祭。　注：人相者?！♂屧唬涸迫讼嗾撸瑒t弟子相之既相工，明祭亦相之可知。　工飲至不祭。　注祭飲至坐飲?！♂屧唬涸乒わ嫞话菁染粽?，還是上一人拜受爵者，雖不拜既爵，仍拜受也。下眾工又對(duì)上一人拜受爵，眾工不拜受爵也。鄭云祭飲，不興受爵，坐祭，坐飲者，對(duì)上賔主坐祭，立飲，故云坐祭坐飲，亦不拜既爵可知也。　不洗至階上?！∽⒉幌粗料匆?。　釋曰：云眾工而不洗矣，而著笙不洗者，笙賤于眾工，正君賜之，猶不洗也。鄭云此者，欲見(jiàn)工在上，貴君賜之，大師為之洗，笙賤，位在下，正謂君賜之，笙人猶不為之洗，況眾笙乎？欲取賜笙人不為之洗之意，不取眾笙不為洗也?！◇弦恢劣隗??！♂屧唬捍私?jīng)揔獻(xiàn)笙人雖賤，中亦有尊卑，故一人升階受爵，余者不升，不拜既爵則同也?！》瓷拖??！∽⒁嘁局两陨??！♂屧唬涸埔嘁咀屢再f升，眾賔皆升者，謂亦前大夫若有遵者，則入門左，主人降，賔及眾賔皆降。主人共大夫行禮訖，主人揖讓以賔升，大夫及眾賔皆升就席相似，故云亦。若然，上賔降時(shí)，雖不言眾賔降，眾賔卑，從降可知，故今從賔升也?！≈魅酥聊戏??！∽⒍Y殺由便?！♂屧唬鹤源吮M未旅，論立司正之事也。云禮殺由便者，對(duì)上文主人受酢爵時(shí)禮盛，故主人降席自北方，啐酒于席末亦然。今此立司正禮殺，故降席自南方，故云禮殺由便也?！?cè)降　注賔不從降?！♂屧唬簜?cè)降猶特降，故云賔不從降也。作相至荅拜?！∽⒕魝渲林??！♂屧唬涸凭魝湔?，謂賔及眾賔與尊者并工笙并得獻(xiàn)，是爵備也。云樂(lè)畢者，合樂(lè)訖，是樂(lè)畢，以無(wú)升笙與閑，故不言樂(lè)成，而云畢而巳也。云將留賔以事者，下有射事，射訖，行旅無(wú)筭之事，故須立司正以監(jiān)之。但中閑為射，系變司正為司馬，射訖，反為司正，以監(jiān)察儀法也。引詩(shī)者，證監(jiān)與正為一物，皆察儀法也?！≈魅酥林魅恕∽⑾从z至楹北?！♂屧唬涸剖苊谥魅苏?，謂受主人請(qǐng)安賔之命，是以下云請(qǐng)安于賔。鄭注云：傳主人之命也?！∷菊辽倭??！∽⒌煊z至退立。　釋曰：此云北面坐奠觶，郷飲酒亦然者，此二者皆臣禮，故北面奠觶。燕禮、大射皆司正南面奠觶者，彼是君禮，欲取還不背君，故南面奠觶。故大射云：南面坐奠觶，興，右還，北面少立，坐取觶，興，坐不祭，卒觶，奠之，興，再拜稽首，左還，南面坐取觶，洗，南面反奠于其所，北面立。注云：皆所以自昭明于眾也。將于觶南北面則右還，于觶北南面則左還，如是得從觶西往來(lái)也。必從觶西往來(lái)者，為君在阼，不背之也。又取威儀多，此及郷飲酒在阼，非君直北面奠觶，又威儀?故也?！∨c少至觶南?！∽ⅲ毫⒂z至擯位?！♂屧唬涸屏⒂z南，亦其故擯位者，案上未有擯位，此立擯位者，案射禮云：擯者退中庭，是擯者在中庭有位。燕禮、大射皆擯者為司正，則此郷射及郷飲酒云作相為司正，相即擯者也。故知觶南者中庭，故擯位也。　未旅?！∽⒙眯蛑两K也?！♂屧唬郝?，眾也。而言序者，謂眾以次序相酬，必于未旅而射者，旅則醉禮終，恐不得射，故于未旅而射也。此大夫、士禮，將射，先行郷飲酒行旅酬而巳，故射前未旅，而射后乃始行旅酬。燕禮、大射，國(guó)君禮，故先行。燕禮雖行一獻(xiàn)，以其辨尊卑，故行四舉旅。大射主為射，故再拜訖即射。燕禮主為燕，故三舉旅乃射。彼皆與此不同也?！∪钪翓|上?！∽⑺菊劣诖恕！♂屧唬鹤源怂认?，盡樂(lè)正，北面立于其南，論三畨射事。鄭知司正既立司射，即選弟子之中為三耦，俟事于此者，經(jīng)云俟于堂西，明此時(shí)始選，故知既立司正，司射乃選弟子，使俟事于此也。故記云：三耦者使弟子，司射前戒之。注云：弟子，賔黨之少者也。前戒，謂先射請(qǐng)戒之?！∷旧渲琳?qǐng)射，　注司射至作接?！♂屧唬涸扑旧淙」陔A西，兼挾乗矢者，以其司射之弓矢豫陳于西階，故司射于堂西袒、決、遂訖，即取弓矢于階西，是以下記云：司射之弓矢與撲，?于西階之西是也。云有司請(qǐng)射者，此有司謂司馬，故大射云司射自阼階前曰：為政請(qǐng)射。注：為政謂司馬。司馬，政官，主射禮。諸侯之州長(zhǎng)無(wú)司馬官，直言有司請(qǐng)射，以比司馬也。云司射，主人之吏也者，大射，諸侯禮，有大射正為長(zhǎng)，射人次之，司射又次之，小射正次之，皆是士為之，則此大夫士禮不得用士，故知是主人之吏為之可知。云于堂西袒、決、遂者，主人無(wú)次，隱蔽而巳者，此對(duì)大射人君禮，有次在東方，不須適堂西也。云袒左，免衣也，知袒左者，凡事無(wú)問(wèn)吉兇皆袒左，是以士喪主人左袒，此及大射亦皆袒左，不以吉兇相反，唯有受刑袒右，故覲禮云：乃右肉袒于廟門之東，注云右肉袒者，刑冝施于右是也。云決猶闿也，以象骨為之者，大射注亦然。案繕人云：掌王之用弓弩、矢箙、矰弋、決、拾。鄭注云：士喪禮決用正王棘，若檡棘，則天子用象骨與？無(wú)正文，故引士喪禮又言與以疑之。若然，諸侯及大夫生用象，死用棘。天子無(wú)問(wèn)死生，皆用象者，蓋取其滑也。云著右大擘指以鉤弦闿體也，知者，以右巨指鉤弦，故知著于右大擘指也。以右擘著極，是以大射云朱極三，注云：以朱韋為之。三者，食指、將指、無(wú)名指是也。云遂射鞲也，以韋為之，以遂弦者也者，大射注亦云：遂射鞲也，以朱韋為之，著左臂，所以遂弦也。云其非射時(shí)，則謂之拾，拾，斂也，所以蔽膚斂衣也者，此篇及大射將射云袒、決、遂，射訖，則云說(shuō)決、拾，于公，雖射亦謂之拾，故大射云公就物，小射正奉決、拾以笥，大射正執(zhí)弓，皆以從于物。彼亦臨時(shí)而云拾，以公射袒朱襦，言拾以見(jiàn)斂衣，故變文以見(jiàn)義也。云所以蔽膚，斂衣也者，言蔽膚據(jù)士，斂衣?lián)蠓蛩壬?，是以下記大夫與士射袒薫襦，燕禮記云君射袒朱襦。若對(duì)君大夫，亦與士同，亦蔽膚也。云方持弦矢曰挾，知者，下記云：凡挾矢，于二指之閑橫之。是言其方可知。引大射挾乗矢于弓外，見(jiàn)鏃于弣，是其方也。若側(cè)持弓矢則名執(zhí)，故下文云：司射猶袒決、遂，左執(zhí)弓，右執(zhí)一個(gè)，兼諸弦，面鏃。注云：側(cè)持弓矢曰執(zhí)。面猶尚也。并矢于弦，尚其鏃是也。云乗矢，四矢也者，下云司射搢三挾一個(gè)，又詩(shī)云四矢反?，是四矢曰乗，凡物四皆曰乗也。引大射者，欲見(jiàn)挾為方持弦矢?！≠f對(duì)至許諾?！∽⒀阅持了认隆！♂屧唬憾又^眾賔以下者，謂除三耦之外，通射者而言，故云謂眾賔以下也。若然，投壷禮，賔固辭乃許者，彼因燕而為之，再辭乃許。此為眾習(xí)禮，不專為已，故一辭即許。大射不請(qǐng)者，彼為擇士而射，故不須云許，直告射節(jié)而巳。此為眾庶習(xí)禮，故云為二三子許諾，亦一辭而許也?！∷旧渲辽淦鳌∽⒌茏又廖髅妗！♂屧唬亨嵵茏邮琴f黨之年少者，以其賔黨西方東面，今以西面命之，明是賔黨，是以鄭云賔黨東面，主人之吏西面也。言弟子，故知少者。知射器弓矢以下者，并案下文所陳用者知之也。云賔黨東面，主人之吏西面者，案投壷，賔黨及主黨皆為弟子，皆得與投壷者，彼燕法主歡心，故皆與。今此射與郷人習(xí)禮，郷飲酒同，上下經(jīng)文黨皆不與也?！∧思{至其上?！∽⑸咸弥帘崩ā！♂屧唬涸瀑f與大夫之弓?于西序，矢在弓下，北括。眾弓?于堂西，矢在其上者，以其序在堂上，故矢在弓下。堂西矢在堂上隨，其弓在堂下，隨其所冝而巳。云上堂西廉者，以其在堂西，故矢在上者，還在堂上之廉棱也。云矢亦北括者，其在堂上西序者北括，故知堂下者于上亦北括也?！≈魅酥列驏|?！∽⒁?至北括。　釋曰：上賔大夫弓矢在西序，矢在北括，此主人弓矢如上也。司射至子射。　注比選至于子?！♂屧唬貉运煲哉?，司射因上階前令弟子納射器，不釋弓矢，遂比三耦，因曰遂，故云遂以也。云比選，次其才相近者也者，才雖各自用，乃因選其力相近為冝也?！∷菊秊樗抉R?！∽⒓婀僦翢o(wú)事。　釋曰：言兼官者，若以諸侯對(duì)大夫，大夫兼官，諸侯具官。特以諸侯對(duì)天子，天子具官，諸侯兼官，各有所對(duì)，故云兼官。云由便也者，使司正為司馬，不煩余官也。案射義云：孔子射于矍相之圃，射至于司馬，使子路執(zhí)弓矢出延射，又使公罔之裘，序?揚(yáng)觶而語(yǔ)。但此篇是州長(zhǎng)春秋習(xí)射法，兼士有郷大夫三年貢士之后，以五物詢眾庶，射于庠。郷大夫五物詢眾，而引孔子射于矍相之事，則孔子魯之郷大夫也。以其天子郷卿大夫?yàn)橹?，諸侯郷大夫使下大夫?yàn)橹瞧洳钜?。但郷飲酒之禮，二人舉觶，為無(wú)筭爵，據(jù)此篇未旅先射，射訖行旅酬，酬訖，乃始二人舉觶，為無(wú)筭爵。未射時(shí)詢眾庶，得使公罔之裘、序?二人揚(yáng)觶者，揚(yáng)觶實(shí)在射后，一酬訖始行之。今孔子詢眾庶之時(shí)，借取無(wú)筭爵時(shí)于旅也語(yǔ)，故使公罔之裘、序?二人揚(yáng)觶，以詢眾庶。此篇司射但執(zhí)弓矢，子路亦執(zhí)弓矢，則子路為司射也。射于矍相時(shí)，云射至司馬，此文又云司正為司馬，則使子路詢眾庶時(shí)，當(dāng)此節(jié)也?！∷抉R至下綱?！∽⑹轮烈??！♂屧唬荷蠌埡顣r(shí)，不系左下綱，中掩束之。今弟子說(shuō)其束不致地，遂系左下綱于植，事至故也。　司馬至侯中?！∽楫?dāng)至名之?！♂屧唬喊赶掠浽疲核抉R階前命張侯，遂命?旌。以記言之，司馬命張侯與命?旌，其事相因，故云遂，明同是西階前也。云為當(dāng)負(fù)侯也者，下云：司馬命獲者執(zhí)旌以負(fù)侯是也。知獲者亦弟子者，堂下位，主人之黨在東，賔，弟子在西，下云獲者由西方，坐取旌?于侯中，言由西方，是賔黨弟子可知，亦上張侯者也。云以事名之者，以其唱獲，故名獲者也?！〉茏又辽献??！∽⒐C矢干也?！♂屧唬貉匀绯跞胝撸嗳缟?堂時(shí)，相者亦在左，何瑟，面鼓，內(nèi)弦，右手相，如入?時(shí)也。云笴，矢干也者，案矢人注，矢干長(zhǎng)三尺，是去堂九尺也。　樂(lè)正至其南?！∽⒈泵嬷列蛞?。　釋曰：云不與工序也者，工西面北上，以南北為序，樂(lè)正北面，則東西為列，故云不與工序也。

儀禮?卷第十一。