郷射

郷射

天所以以親，射何？助陽氣逹萬物也。春氣微弱，?物有窒塞不能自逹者。夫射自內(nèi)發(fā)外，貫堅入剛，象物之生，故以射逹之也。

含文嘉曰：天子射熊，諸侯射麋，大夫射虎豹，士射鹿豕。天子所以射熊何？示服猛巧侫也。熊為獸猛巧者，非但當服猛也，示當服天下巧侫之臣也。諸侯射糜者，示逹迷惑人也。麋之言迷也。大夫射虎豹者，示服猛也。士射鹿豕者，示除害也。各取德所能服也。大夫、士兩射者，人臣示為君親視事，身勞苦也?；蛟唬撼缄?，故數(shù)偶也。?者，以布為之何？用人事之始也，本正則未正矣，所以名為候何？明諸侯有不朝者則射之。故禮射祝曰：嗟爾不寕，候爾不朝于王。所以故天下失業(yè)，亢而射爾。所以不射正身何？君子重同?，不忍射之，故晝獸而射之。

射主何為乎？曰：射義非一也。夫射者，執(zhí)弓堅固，心平體正，然后中也。二人爭勝，樂以徳飬也。勝負俱降，以崇禮讓，可以選士。故射選士大夫，勝者發(fā)近而制逺也，其兵短而害長也，故可以戒難也。所以必因射助陽選士者，所以扶助微弱而抑其強，和調(diào)隂陽，戒不虞也。何以知為戒難也？詩云：四矢反?，以御亂?。因射習(xí)禮樂，射于堂上何？示從上制下也。禮曰：賔主執(zhí)弓請升，射于兩楹之間。天子射百二十?，諸侯九十?，大夫七十?，士五十?。明尊者所服逺也，卑者所服近也。

所以十月行郷飲酒之禮何？所復(fù)尊卑長?之義？春夏事急，俊井次墻，至有子使父，弟使兄，故以事閑暇，復(fù)長?之序也。

王者父事三老，兄事五更者何？欲陳孝悌之徳以示天下也。故雖天子，必有尊也，言有父也。必有先也，言有兄也。天子臨辟雍，親祖割牲，尊三老，父象也。竭忠奉幾杖，授安車濡輪，恭綏執(zhí)授兄事五更，寵接禮，交加客，謙敬順貌也。禮記祭義曰：祀于明堂，所以教諸侯之孝也。享三老五更于太學(xué)者，所以諸侯悌也。不正言父兄言五更者何？老者，夀考也，欲言所令者多也。更者，更也，所更暦者眾也。即如是，不但言老，言三何？欲言其明于天地人之道而老也。五更者，欲言其明于五行之道而更事也。三老五更?人乎。曰：各一人。何以知之？既以父事父一而巳。不冝有三。