與?楷屏

與?楷屏

夏間朝夕過從，吟琴讀書之外，復窺仁弟立身之謹而能斷，擇交之和而能別，真令鄙人有珠玉在前之嘆。至詩之為道，仁弟既好而習之，其意不患不精，其才不患不博。然仁弟喜禪，敬請進。以禪言之，即心即佛者，格與調(diào)之說也；非心非佛者，不必格與調(diào)之說也。這老漢惑亂人，憑他非心非佛，我這里是即心即佛者。格與調(diào)皆至不旁睨，不格與調(diào)之說也。近時袁子才有格調(diào)增一分，則性情減一分之說。鄙意以為無性情之格調(diào)，必成詩囚；無格調(diào)之性情，則東坡所謂飮私酒，吃瘴死牛肉發(fā)聲矣。蓮水出于子才之門，而其詩渾雅，前書所謂無琵琶聲也，可知非廢格調(diào)，專任性情矣。試以鄙意商之，然乎？否乎？以禪言詩，自嚴滄浪而虞山大之，已成窠臼。敬復云云者，以為仁弟所喜耳。