范文正公集敘

范文正公集敘

慶歷三年、軾始緫角入郷校。士有自京師來者、以魯人石守道所作慶歷圣德詩示郷先生。軾從旁竊觀，則能誦習(xí)其詞。問先生以所頌十一人者何人也。先生曰、童子何用知之。軾曰、此天人也耶。則不敢知。若亦人耳。何為其不可。先生竒軾言。盡以告之。且曰、韓范冨歐陽，此四人者人杰也。時(shí)雖未盡了。則已私識(shí)之矣。嘉祐二年始舉進(jìn)士，至京師，則范公沒，既葬而墓碑出，讀之至流涕曰，吾得其為人，蓋十有五年而不一見其靣，豈非命歟。

是歳登第，始見知于歐陽公，以識(shí)韓冨，皆以國(guó)士待。軾曰：恨子不識(shí)范文正公。其后三年過許，始識(shí)公之仲子，今丞相堯夫。又六年，始見其叔彛叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐，皆一見如舊，且以公遺藁見屬為敘。又十三年，乃克為之。

嗚呼，公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，以八歳知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉。

古之君子，如伊尹太公管仲樂毅之流，其王霸之略皆定于畎畒中，非仕而后學(xué)者也?；搓浐钜婓{帝于漢中，論劉項(xiàng)短長(zhǎng)，畫取三秦，如指諸掌。及佐帝定天下，漢中之言。無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權(quán)規(guī)取劉璋，因蜀之資以爭(zhēng)天下，終身不易其言。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其或成者哉。

公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政?？计淦缴鶠椋瑹o出此書者。今其集二十卷，為詩賦二百六十八，為丈一百六十五。其于仁義禮樂，忠信孝悌，蓋如饑渇之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之?，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戯語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之?？鬃釉唬河械抡弑赜醒?。非有言也，德之發(fā)于口者也。又曰：我戰(zhàn)則克，祭則受福。非能戰(zhàn)也，德之見于怒者也。