贈(zèng)李立侯序

贈(zèng)李立侯序

書(shū)傳所記，奮跡自己而立功名者眾矣。而德與言，則常有祖若父淵源之自焉。其無(wú)可征者，或緖遠(yuǎn)而跡微，于世無(wú)傳焉耳。而可征者，十常六七。非獨(dú)道術(shù)之所漸然也。其得于天淸明秀杰之氣，實(shí)有以類相衍，而非眾人所得同者。余游好中資林，可與學(xué)古，而望其有立于德與言者，僅得數(shù)人，而幾于成者蓋寡。其語(yǔ)人皆曰。吾為境困也。時(shí)相迫也。而悔而自責(zé)。未嘗不曰志之不固焉。夫功必有所待而后成。若德與言。則根于心。達(dá)于學(xué)。而與時(shí)偕行者也。何境之能奪哉。吾晚交得李君立侯。相國(guó)安溪公之孫也。氣淸而識(shí)明。甫逾冠。于古人之學(xué)。已見(jiàn)其端倪。相國(guó)德業(yè)于時(shí)為卓，而經(jīng)義則爭(zhēng)先于前儒。立侯實(shí)朝夕承學(xué)，又其時(shí)則寛然也，其境則泰然也。然則天之所厚而所就終遠(yuǎn)過(guò)于吾儕者，舍立侯其誰(shuí)望與？抑余昔所交數(shù)君子，其資材與學(xué)所已至，皆槪乎能有立者也。彼年如立侯時(shí)，自命何如哉？而或終以無(wú)成，或少有得而不能盡其才即！余亦未嘗不為之惜也。故于立侯之歸也，為道諸君子之所悔，以贈(zèng)其行。