贈(zèng)李立侯序

贈(zèng)李立侯序

書傳所記，奮跡自己而立功名者眾矣。而德與言，則常有祖若父淵源之自焉。其無可徵者，或緖遠(yuǎn)而跡微，於世無傳焉耳。而可徵者，十常六七。非獨(dú)道術(shù)之所漸然也。其得於天淸明秀傑之氣，實(shí)有以類相衍，而非眾人所得同者。余游好中資林，可與學(xué)古，而望其有立於德與言者，僅得數(shù)人，而幾於成者蓋寡。其語人皆曰。吾爲(wèi)境困也。時(shí)相迫也。而悔而自責(zé)。未嘗不曰志之不固焉。夫功必有所待而後成。若德與言。則根於心。達(dá)於學(xué)。而與時(shí)偕行者也。何境之能奪哉。吾晚交得李君立侯。相國安溪公之孫也。氣淸而識(shí)明。甫踰冠。於古人之學(xué)。已見其端倪。相國德業(yè)於時(shí)爲(wèi)卓，而經(jīng)義則爭(zhēng)先於前儒。立侯實(shí)朝夕承學(xué)，又其時(shí)則寛然也，其境則泰然也。然則天之所厚而所就終遠(yuǎn)過於吾儕者，舍立侯其誰望與？抑余昔所交數(shù)君子，其資材與學(xué)所已至，皆槪乎能有立者也。彼年如立侯時(shí)，自命何如哉？而或終以無成，或少有得而不能盡其才卽！余亦未嘗不爲(wèi)之惜也。故於立侯之歸也，爲(wèi)道諸君子之所悔，以贈(zèng)其行。