見真身

見真身

老君乃無生之至精，兆形之至靈也。昔于大空之中，結(jié)炁凝真，強(qiáng)為之容。體大無邊，相好眾備，上無所攀，下無所躡?；蛟谠迫A之上，身如金色，面放五光，自然化出神王力士，青龍白獸，麒麟獅子，列于前后。或作千葉蓮華，光明如日，頭建七耀云霞之冠，身披九色離羅之帔，項(xiàng)負(fù)圓光，手執(zhí)五明，或乗八景玉輿，駕五色神龍，建流霄丹節(jié)，蔭九光鶴蓋。或乗玉轅之車，金剛之輪，驂駕九龍，輔翼萬仙，飛云寳蓋，流煥上下，燒香散華，浮空而來，天鈞妙樂，前導(dǎo)后從。或坐金殿七寳之帳，珠幡寳網(wǎng)，羅覆其上，仙真列侍，神丁衛(wèi)軒，種種儀衛(wèi)，充滿太空?；蚪鹑萦褓|(zhì)，黃裳繡帔，憑幾振拂，朝會(huì)仙真?；蛐谒胤遵R朱骔，仙童夾侍，神光洞明。巍巍勝相，不可名狀。然上善之士，澄心結(jié)念，注想尊容，則隨感而應(yīng)。應(yīng)而獲福，故能周流三界，救度無窮。且大道處于無形，無形則非凡所見。應(yīng)念通感，通感則非在一端?；蚴鞠勺嗣铙w，爰及肉身?；蝻w或步，或尊或卑；或山或世，或夷或夏，不可測量，隨感精麤，應(yīng)己則隱。來無所從，去無所至，洞有洞無，周徧一切。悟者此心通達(dá)，迷者永劫沈淪。欲識(shí)道之真身，不出于此。夫道不可見，見而非也。道不可聞，聞而非也。蓋示理教俱淵，寂然不動(dòng)。于不動(dòng)中，亦能使未見者見，未聞?wù)呗?。此明境智相發(fā)，感而遂通。然通寂雖殊，其致一也，故曰：道常無為而無不為。無為者體也，無不為者用也。本際經(jīng)云：心之念道，凡有二種。一念法身，七十二相，八十一好，具足微妙，三界特尊。二念真身，猶如虛空，圓滿清靜，不生不滅。若于此相未能明審，須憑圖像，系錄其心。當(dāng)鑄紫金，寫此真形，泥木銅彩，稱力所為，殿堂帳座，幡華燈燭，隨心供養(yǎng)。如事真身，想念丹倒，功德齊等。若能洞觀非身之身，圖像真形，理亦無二。是以敬像隨心，獲福報(bào)之。輕重唯其在心，念念增進(jìn)，自然成道。所謂人能念道，道亦念人是也。沿此法身，即法號(hào)以應(yīng)群情。老君挺生空洞，變化自然，智慧無窮，圣德周備，形既莫測，號(hào)亦無邊。在天為萬天之主，在圣為萬圣之君，在仙為萬仙之總，在真為萬真之先，在星為天皇大帝，在教為太上老君?；虼骨Ф偬?hào)，或顯百八十名，或號(hào)無為父，或號(hào)萬物母，與大道而輪化，為天地之根原，浩浩蕩蕩，不可名也。約而言之，凡有十號(hào)，即降生之后，空中十方諸圣贊十號(hào)者是也。一號(hào)無名君，二號(hào)無上元老，三號(hào)太上老君，四號(hào)高上老子，五號(hào)天皇大帝，六號(hào)玄中大法師，七號(hào)有古先生，八號(hào)金闕帝君，九號(hào)太上高皇，十號(hào)虛無大真人。推此言之，由法身以歸真身，由真身以合妙本，皆出處通感之跡也。