樂(lè)毅

樂(lè)毅

樂(lè)毅不?二城，夏侯太初以為庻?乎湯武，蘇子瞻以為行王道之過(guò)。余曰：鄙哉二子之言也。天下豈有行王道而不興者乎。觀人之賢否，當(dāng)先觀其所為之事。求其事而不得，當(dāng)求其用心之邪正。湯武所以伐人之國(guó)，其心曷嘗有利天下之意乎。不忍斯民之困于涂炭，挾大義而拯救之，使取錙銖之非義，殺一介之不辜，雖奉海內(nèi)之籍而歸之，湯、武不肯正目而視也，其心顯然著于天地之間。故?一城，取一國(guó)，他國(guó)之民惟恐其來(lái)之不速，翹足舉首而望之，此其為王者之師也。使湯、武之心少出乎利，匹夫匹婦將持耰鋤而逐之矣，何以為湯、武哉？彼樂(lè)毅之師，豈出于救民行義乎哉？特報(bào)讐圖利之舉耳。下齊之國(guó)都，不能施仁敷惠，以慰齊父子兄弟之心，而遷其重噐寳貨于燕，齊之民固巳怨毅入骨髄矣。幸而破七十余城，畏其兵威力疆而服之耳，非心愿為燕之臣也。及兵威既振，所不下者，莒與即墨，毅之心以為在吾腹中?？梢恢割櫠≈印Ｆ湫乃人?。其氣巳怠。士卒之銳巳挫。而二城之怨方堅(jiān)。齊民之心方?。用堅(jiān)?之人而御怠肆巳挫之讐毅雖百萬(wàn)之師。固不能?二城矣。非可?而姑存之。俟其自服也。亦非愛(ài)其民而不以兵屠之也。誠(chéng)使毅有愛(ài)民之心，?千里之地而行仁政，秦楚可朝，四夷可服，況蕞爾之二城哉？湯、武以一國(guó)征諸國(guó)，則人靡有不服；毅以二國(guó)征二小邑，且猶叛之，謂毅為行王道，可乎？湯、武以義而毅以利，成敗之效所以異也。蘇子乃謂王道不可以小用，小用之則亡。王道特患乎人之不行耳。小用之則小治，大用之則大治。猶之菽粟之療饑，小食之則不死，恒食之則充實(shí)，奚可謂菽粟不可少食，而寧噉糠核之為愈乎？太初曲士不足論，獨(dú)惜蘇子之易于言也。