送朱君美序

送朱君美序

許文正公定學制，悉取資朱文公，至仁宗皇帝，集群儒定貢舉法，五經(jīng)皆本建安書。蔡氏為文公門人，而春秋傳則正字胡公之從父。文定公師友授受，宗于一門，?于一郡，至若訓蒙士，正史統(tǒng)，庋積筆錄，悉師于文公，何其盛也。夷考地圖，閩粵繇秦漢始通，今九州之地非不廣，而道徳師表不敢有異。扵文公者，繇文正公獨建大議，而圣天子有以成之也。今之為議者則曰：南士淺薄不足取。又曰：其文學論議與中原大異。夫行事必本扵經(jīng)，考成均之法，惟文公是師，而南士獨有背，何耶？余嘗入議者之室，其服食器用，由南以來者，頗若愜所好，其無廼貴物而賤士與識患扵不弘。黨患扵過偏。自昔創(chuàng)業(yè)之君。合一海?。必取遐陬荒域之士。以自近輔。維昔世祖皇帝能知之。選取蓋可稽也。文公五世孫煒君美。以宸?入國學。議者亦若不滿。然以其所受學皆文公也。視其子孫少假之。今以書考之。法出仕將行，求余以言。念昔先正獻公與文公俱以偽學坐禁錮，政治更新，善類彚進，文公書大行扵東南。今六合一家，文公之學行扵天下矣。士能通其學者，其寜有固執(zhí)之弊桷。官　京師逾二十年，見昔時諸老津津扵南士者甚眾，考其異同，其亦南士之不如昔耶？其亦異者之不如扵群公邪？君美以世濟令徳，將見扵蒞民，經(jīng)術政事，余不能以告，故歴南北好惡，而知吾文公之道，千萬世南北不能以易也。