輕重己第八十五輕重十八

輕重己第八十五輕重十八

清神生心，心生規(guī)，規(guī)生矩，矩生方，方生正，正生歷，歷生四時，四時生萬物。圣人因而理之，道徧矣。

以冬日至始，數(shù)四十六日，冬盡而春始。天子東出其國四十六里而壇，服青而絻青，搢王揔帶，王監(jiān)朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，號曰祭日，犠牲以魚。發(fā)出令曰：生而勿殺，賞而勿罰，罪獄勿斷，以待期年。教民樵室鑚，鐩墐，灶、泄井，所以壽民也。耜耒耨，懷鉊鈶，又橿，權渠繉?，所以御春夏之事也。必具。教民為酒食，所以為孝敬也。民生而無父母，謂之孤子；無妻無子，謂之老鰥；無夫無子，謂之老寡。此三人者，皆就官而眾，可事者、不可事者，食如言而勿遺，多者為功，寡者為罪。是以路無行乞者也。路有行乞者，則相之罪也。天子之春令也，

以冬日至始，數(shù)九十二日，謂之春至。天子東出其國九十二里而壇，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，號曰祭星。十日之內，室無處女，路無行人。茍不樹藝者，謂之賊人。下作之地，上作之天，謂之不服之民。處里為下陳，處師為下通，謂之役夫。三不樹而主使之。天子之春令也，

以春日至始，數(shù)四十六日，春盡而夏始。天子服黃而靜處，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，發(fā)號出令曰：母聚大眾，母行大火，母斷大木，誅大臣，母斬大山。母　大衍，滅三大而國有害也。天子之夏禁也，

以春日至，始數(shù)九十二日，謂之夏至而麥熟。天子祀于太宗，其盛以麥。麥者，榖之始也。宗者，族之始也。同族者人，殊族者處，皆齊大材，出祭王母，天子之所以主始而忌諱也。

以夏日至，始數(shù)四十六日，夏盡而秋始，而黍熟。天子祀于太祖，其盛以黍。黍者，榖之美者也。祖者，國之重者也。大功者太祖，小功者小祖，無功者無祖。無功者皆稱其位而立。沃有功者觀于外。祖者，所以功祭也，非所以戚祭也。天子之所以異貴賤而賞有功也。

以夏日至，始，數(shù)九十二日，謂之秋至。秋至而禾熟，天子祀于太惢，西出其國百三十八里而壇，服白而絻，白搢、玉揔帶，錫，監(jiān)吹塤箎之風，鑿動金石之音，朝諸侯卿大夫、列士，循于百姓，號曰祭月。犧牲以彘，發(fā)號出令，罰而勿賞，奪而勿予，罪獄誅而勿生，終歳之罪，毋有所赦。作衍牛馬之實，在野者王，天子之秋計也。

以秋日至始，數(shù)四十六日，秋盡而冬始。天子服黒，絻黒而靜處，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓。發(fā)號出令曰：毋行大火，毋斬大山，毋塞大水，毋犯天之隆。天子之冬禁也。

以秋日至始，數(shù)九十二日，天子北出九十二里而壇，服黒而絻黒，朝諸侯卿大夫列士，號曰發(fā)繇。趣山人斷伐，具械器。趣菹人薪雚葦，足蓄積。三月之后，皆以其所有易其所無，謂之大通。三月之蓄。

凡在趣耕而不耕，民以不令，不耕之害也。冝蕓而不蕓，百草皆存，民以僅存，不蕓之害也。冝獲而不獲，風雨將作，五榖以削，士民零落，不獲之害也。冝藏而不藏，霧氣陽陽，冝死者生，冝蟄者鳴，不臧之害也。張耜當弩，銚耨當劒?，擭渠當脅?，蓑笠當栐櫓，故耕械具則戰(zhàn)械備矣。