輕重甲第八十輕重十三

輕重甲第八十輕重十三

桓公曰：輕重有數(shù)乎？管子對(duì)曰：輕重?zé)o數(shù)，物發(fā)而應(yīng)之，聞聲而乗之。故為國(guó)不能來(lái)天下之財(cái)，致天下之民，則國(guó)不可成。桓公曰：何謂來(lái)天下之財(cái)？管子對(duì)曰：昔者桀之時(shí)，女樂(lè)三萬(wàn)人，端噪晨樂(lè)，聞?dòng)谌?，是無(wú)不服文繡衣裳者。伊尹以薄之游女工文繡，篡組一純，得粟百鐘于桀之國(guó)。夫桀之國(guó)者，天子之國(guó)也。桀無(wú)天下憂(yōu)，飾婦女鐘鼔之樂(lè)，故伊尹得其粟而奪之。流，此之謂來(lái)天下之財(cái)。桓公曰：何謂致天下之民？管子對(duì)曰：請(qǐng)使州有一掌，里有積五窌，民無(wú)以與正籍者，予之長(zhǎng)假；死而不葬者，予之長(zhǎng)度。饑者得食，寒者得衣，死者得葬，不　者得振，則天下之歸我者若流水。此之謂致天下之民。故圣人善用，非其有，使非其人，動(dòng)言揺辭，萬(wàn)民可得而親?；腹唬荷啤?/p>

桓公問(wèn)管子曰：夫湯以七十里之薄，兼桀之天下，其故何也？管子對(duì)曰：桀者，冬不為杠，夏不束柎，以觀凍溺；?牝虎充市，以觀其驚駭。至湯而不然，夷競(jìng)而積粟，饑者食之，寒者衣之，不者振之，天下歸湯若流水，此桀之所以失其天下也?；腹唬鸿钍箿脼槭牵涔屎我?？管子曰：女華者，桀之所愛(ài)也，湯事之以千金。曲逆者，桀之所善也，湯事之以千金。內(nèi)則有女華之隂，外則有曲逆之陽(yáng)。隂陽(yáng)之議合，而得成其天子，此湯之隂謀也。

桓公曰：輕重之?dāng)?shù)，國(guó)準(zhǔn)之分，吾已得而聞之矣。請(qǐng)問(wèn)用兵奈何？管子對(duì)曰：五戰(zhàn)而至于兵?；腹唬捍巳粞院沃^也？管子對(duì)曰：請(qǐng)戰(zhàn)衡，戰(zhàn)準(zhǔn)，戰(zhàn)流，戰(zhàn)權(quán)，戰(zhàn)勢(shì)，此所謂五戰(zhàn)而至于兵者也?；腹唬荷?。

桓公欲賞死事之后，曰：吾國(guó)者，衢處之國(guó)，饋食之都，虎狼之所捿也。今每戰(zhàn)，輿死扶傷，如孤茶首之孫，仰倳?之寶，吾無(wú)由予之，為之奈何？管子對(duì)曰：吾國(guó)之豪家，遷封食邑而居者，君章之以物則物重，不章以物則物輕；守之以物則物重，不守以物則物輕。故遷封食邑，富商蓄賈，積余藏羨跱蓄之家，此吾國(guó)之豪也。故君請(qǐng)縞素而就士室朝功臣世家，遷封食邑，積余藏羨跱蓄之家，曰：城?致沖，無(wú)委致圍。天下有慮，齊獨(dú)不與其謀。子大夫有五榖菽粟者，勿敢左右，請(qǐng)以平賈取之。子與之定其劵契之齒，釡鏂之?dāng)?shù)，不得為侈弇焉。困窮之民聞而糴之，釡鏂無(wú)止，逺通不推。國(guó)粟之賈，坐長(zhǎng)而四十倍。君出四十倍之粟，以振孤寡，牧貧病，視獨(dú)老。窮而無(wú)子者，靡得相鬻而養(yǎng)之，勿使赴于溝澮之中。若此，則士爭(zhēng)前，戰(zhàn)為顏行，不偷而為用，輿死扶傷，死者過(guò)半。此何故也？士非好戰(zhàn)而輕死，輕重之分使然也。

桓公曰：皮干筋角之徴甚重，重籍于民而貴市之，皮干、筋角，非為國(guó)之?dāng)?shù)也。管子對(duì)曰：請(qǐng)以令髙杠柴池，使東西不相睹，南北不相見(jiàn)。桓公曰：諾。行事期年，而皮干筋角之征去分，民之籍去分?；腹俟茏佣鴨?wèn)曰：此何故也？管子對(duì)曰：杠池平之時(shí)，夫妻服簞，輕至百里。今髙杠柴池，東西南北不相睹，天酸然雨，十人之力不能上；廣澤遇雨，十人之力不可得而恃。夫舎牛馬之力所無(wú)，因牛馬絕罷而相繼死其所者相望，皮干筋角，徒予人而莫之取。牛馬之賈，必坐長(zhǎng)而百倍，天下聞之，必離其牛馬而歸齊。若流。故髙杠柴池，所以致天下之牛馬而損民之籍也。道若秘云：物之所生，不若其所聚。桓公曰：弓弩多匡?者，而重籍于民，奉繕工而使弓弩多匡?者，其故何也？管子對(duì)曰：鵝鶩之舎近鹍雞鵠?之通逺，鵠鹍之所在，君請(qǐng)式璧而聘之?；腹唬褐Z。行事期年，而上無(wú)闕者，前無(wú)趨人，三月解?，弓弩無(wú)匡?者，召管子而問(wèn)曰：此何故也？管子對(duì)曰：鵠鹍之所在，君式璧而聘之。菹澤之民聞之，越乎而射逺，非十鈞之弩，不能中鹍雞鵠?。彼十鈞之弩不得?擏，不能自正，故三月解?，而弓弩無(wú)匡?者。此何故也？以其家習(xí)其所也。

桓公曰：寡人欲籍于室屋，管子對(duì)曰：不可，是毀成也。欲籍于萬(wàn)民，管子曰：不可，是隱情也。欲籍于六畜，管子對(duì)曰：不可，是殺生也。欲籍于樹(shù)木，管子對(duì)曰：不可，是伐生也。然則寡人安籍而可？管子對(duì)曰：君請(qǐng)籍于鬼神?；腹鋈蛔魃唬喝f(wàn)民室屋，六畜樹(shù)木，且不可得籍，鬼神乃可得而籍夫？管子對(duì)曰：厭冝乗勢(shì)，事之利得也；計(jì)議因權(quán)，事之囿大也。王者乗勢(shì)，圣人乗幼，與物皆耳?；腹唬盒惺履魏?？管子對(duì)曰：昔堯之五更，五官無(wú)所食，君請(qǐng)立五厲之祭，祭堯之五吏，春獻(xiàn)蘭，秋斂落原魚(yú)以為脯，鯢以為殽。若此，則澤魚(yú)之正伯倍，異日則無(wú)屋粟邦布之籍。此之謂設(shè)之以祈祥，推之以禮義也。然則自足，何求于民也？

桓公曰：天下之國(guó)，莫彊于越。今寡人欲北舉事孤竹、離枝，恐越人之至，為此有道乎？管子對(duì)曰：君請(qǐng)遏原流，大夫立沼池，令以矩游為樂(lè)，則越人安敢至。桓公曰：行事奈何？管子對(duì)曰：請(qǐng)以令隱三川，立贠都，立大舟之都，大身之都，有深淵，壘十仞。令曰：能游者賜千金，未能用金千。齊民之游，水不避呉、越。桓公終北舉事于孤竹離枝，越人果至，隱曲薔以水。齊管子有扶身之士五萬(wàn)人以待，戰(zhàn)于曲薔，大敗越人，此之謂水豫。

齊之北澤燒火，光照堂下。管子入賀桓公曰：吾田野辟，農(nóng)夫必有百倍之利矣。是歳租稅九月而具，粟又美。相公召管子而問(wèn)曰：此何故也？管子對(duì)曰：萬(wàn)乗之國(guó)，千乗之國(guó)，不能無(wú)薪而炊。今北澤燒莫之續(xù)，則是農(nóng)夫得居裝而賣(mài)其薪蕘，一束十倍，則春有以倳耜，夏有以決蕓，此租稅所以九月而具也。

桓公憂(yōu)北郭民之貧，召管子而問(wèn)曰：北郭者，盡屨縷之甿也。以唐園為本，利為此有道乎？管子對(duì)曰：請(qǐng)以令禁百鐘之家不得事鞒，千鐘之家不得為唐園，去市三百步者不得樹(shù)葵菜。若此，則空閑有以相給資，則北郭之甿有所讎其手搔之功。唐園之利，故有十倍之利。

管子曰：隂王之國(guó)有三，而齊與在焉?；腹唬捍巳粞钥傻寐労酰抗茏訉?duì)曰：楚有汝、漢之黃金，而齊有渠展之鹽，燕有遼東之煑，此隂王之國(guó)也。且楚之有黃金，中齊有薔石也。茍有操之不工，用之不善，天下倪而是耳。使夷吾得居楚之黃金，吾能令農(nóng)毋耕而食，女毋織而衣。今齊有渠展之鹽，請(qǐng)君伐菹薪煑，沸火，為鹽正而積之。

桓公曰：諾。十月始正，至于正月，成鹽三萬(wàn)六千鐘。召管子而問(wèn)曰：安用此鹽而可？管子對(duì)曰：孟春既至，農(nóng)事且起，大夫無(wú)得繕冢墓，理宮室，立臺(tái)榭，筑墻垣。北海之眾無(wú)得聚庸而煑鹽。若此，則鹽必坐長(zhǎng)而十倍。

桓公曰：善。行事奈何？管子對(duì)曰：請(qǐng)以令糶之、梁、趙、宋、衞、濮陽(yáng)，彼盡饋食之也。國(guó)無(wú)鹽則腫，守圉之國(guó)，用鹽獨(dú)甚?；腹唬褐Z。乃以令使糶之，得成金萬(wàn)壹千余斤?；腹俟茏佣鴨?wèn)曰：安用金而可？管子對(duì)曰：請(qǐng)以令使賀獻(xiàn)出正籍者必以金，金坐長(zhǎng)而百倍，運(yùn)金之重，以衡萬(wàn)物，盡歸于君。故此所謂用若挹于河海，若輸之給馬，此隂王之業(yè)。

管子曰：萬(wàn)乗之國(guó)，必有萬(wàn)金之賈；千乗之國(guó)，必有千金之賈；百乗之國(guó)，必有百金之賈。非君之所賴(lài)也，君之所與。故為人君而不審其號(hào)令，則中一國(guó)而二君二王也?；腹唬汉沃^一國(guó)而二君二王？管子對(duì)曰：今君之籍取以正萬(wàn)物之賈，輕去其分，皆入于商賈，此中一國(guó)而二君二王也。故賈人乗其弊，以守民之時(shí)。貧者失其財(cái)，是重貧也；農(nóng)夫失其五榖，是重竭也。故為人君而不能謹(jǐn)守其山林、菹澤、草萊，不可以立為天下王。桓公曰：此若言何謂也？管子對(duì)曰：山林菹澤草萊者，薪蒸之所出，犧牲之所起也。故使民求之，使民籍之，因以給之。私愛(ài)之于民，若弟之與兄，子之與父也，然后可以通財(cái)交殷也。故請(qǐng)取君之游財(cái)，而邑里布積之。陽(yáng)春蠶桑且至，請(qǐng)以給其口食笝曲之彊。若此，則絓絲之籍去分而歛矣。且四方之不至，六時(shí)制之。春日倳耜，次日獲麥，次日薄芋，次日樹(shù)麻，次日絕菹，次日大雨且至，趣蕓壅培，六時(shí)制之，臣給至于國(guó)都。善者郷因其輕重，守其委廬，故事至而不妄，然后可以立為天下王。

管子曰：一農(nóng)不耕，民或?yàn)橹嚕灰慌豢?，民或?yàn)橹?。故事再其本，則無(wú)賣(mài)其子者。事三其本，則衣食足；事四其本，則正籍給；事五其本，則逺近通，死得藏。今事不能再其本，而上之求焉無(wú)止，是使奸涂不可獨(dú)行，遺財(cái)不可包止，隨之以法，則是下艾。民食三?，則郷有正食而盜；食二升，則里有正食而盜；食一升，則家有正食而盜。今操不反之事，而食四十倍之粟，而求民之毋失，不可得矣。且君朝令而求夕具，有者出其財(cái)，無(wú)有者賣(mài)其衣屨，農(nóng)夫糶其五榖，三分賈而去，是君朝令一怒，布帛流越而之天下，君求焉而無(wú)止，民無(wú)以待之，走亡而捿山阜。持戈之士顧不見(jiàn)親，家族失而不分，民走于中而士遁于外，此不待戰(zhàn)而內(nèi)敗。

管子曰：今為國(guó)有地牧民者，務(wù)在四時(shí)，守在倉(cāng)廩。國(guó)多財(cái)則逺者來(lái)，地辟舉則民留處，倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。今君躬犂墾田，耕發(fā)草土，得其榖矣。民人之食，有人若干步畒之?dāng)?shù)，然而有餓餒于衢閭者，何也？榖有所藏也。今君鑄錢(qián)立幣，民通移人有百十之?dāng)?shù)，然而民有賣(mài)子者，何也？財(cái)有所并也。故為人君不能散積聚，調(diào)髙下，分并財(cái)，君雖彊本趣耕，發(fā)草立幣而無(wú)止，民猶若不足也。

桓公問(wèn)于管子曰：今欲調(diào)髙下，分并財(cái)，散積聚，不然，則世且并兼而無(wú)止，蓄余藏羨而不息，貧賤鰥寡獨(dú)老不與得焉。散之有道，分之有數(shù)乎？管子對(duì)曰：唯輕重之家為能散之耳。請(qǐng)以令輕重之家?；腹唬褐Z。東車(chē)五乗，迎癸乙于周下原。桓公問(wèn)四，因與癸乙。管子?戚，相與四坐?；腹唬赫?qǐng)問(wèn)輕重之?dāng)?shù)。癸乙曰：重籍其民者，失其下數(shù)，欺諸侯者無(wú)權(quán)。與管子差肩而問(wèn)曰：吾不籍吾民，何以奉車(chē)革？不籍吾民，何以待鄰國(guó)？癸乙曰：唯好心為可耳。夫好心則萬(wàn)物通，萬(wàn)物通則萬(wàn)物運(yùn)，萬(wàn)物運(yùn)則萬(wàn)物賤，萬(wàn)物賤則萬(wàn)物可因。知萬(wàn)物之可因而不因者，奪于天下。奪于天下者，國(guó)之大賊也?；腹唬赫?qǐng)問(wèn)好心萬(wàn)物之可因。癸乙曰：有余富，無(wú)余乗者，責(zé)之卿諸侯；足其所不賂其游者，責(zé)之令大夫。若此，則萬(wàn)物通，萬(wàn)物通則萬(wàn)物運(yùn)，萬(wàn)物運(yùn)則萬(wàn)物賤，萬(wàn)物賤則萬(wàn)物可因矣。故知三準(zhǔn)同?者能為天下，不知三準(zhǔn)之同?者不能為天下。故申之以號(hào)令，抗之以徐疾也。民乎其歸我若流水，此輕重之?dāng)?shù)也。

桓公問(wèn)于管子曰：今倳?十萬(wàn)，薪菜之靡，日虛十里之衍，頓?一噪，而靡?guī)胖茫杖デЫ鹬e，久之，且何以待之？管子對(duì)曰：粟賈平四十，則金賈四千。粟賈釡四十，則鐘四百也。十鐘，四千也。二十鐘者為八千也。金賈四千，則二金中八千也。然則一農(nóng)之事，終歳耕百畒，百畒之收，不過(guò)二十鐘。一農(nóng)之事，乃中二金之財(cái)耳。故粟重，黃金輕，黃金重而粟輕，兩者不衡立，故善者重粟之賈。釜四百，則是鐘四千也。十鐘四萬(wàn)，二十鐘者八萬(wàn)金。賈四千，則是十金四萬(wàn)也，二十金者為八萬(wàn)。故發(fā)號(hào)出令曰：一農(nóng)之事，有二十金之?。然則地非有廣狹，國(guó)非有貧富也，通于發(fā)號(hào)出令，審于輕重之?dāng)?shù)。然

管子曰：湩然擊鼓，士忿怒；鎗然擊金，士帥然?，桐鼓從之，輿死扶傷，爭(zhēng)進(jìn)而無(wú)止?？跐M(mǎn)用，手滿(mǎn)錢(qián)，非大父母之仇也，重祿重賞之所使也。故軒冕立于朝，爵祿不隨，臣不為忠；中軍行戰(zhàn)，委予之賞不隨，士不死其列陳。然則是大臣執(zhí)于朝，而列陳之士執(zhí)于賞也。故使父不得子其子，兄不得弟其弟，妻不得有其夫，唯重祿重賞為然耳。故不逺道里而能威絕域之民；不險(xiǎn)山川而能服有恃之固。發(fā)若雷霆，動(dòng)若風(fēng)雨，獨(dú)出獨(dú)入，莫之能圉。

桓公曰：四夷不服，恐其逆政，游于天下而傷寡人。寡人之行，為此有道乎？管子對(duì)曰：呉越不朝，珠象而以為幣乎？發(fā)朝鮮不朝，請(qǐng)文皮毤服而以為幣乎？禺氏不朝，請(qǐng)以白璧為幣乎？崐崘之虛不朝，請(qǐng)以璆琳瑯玕為幣乎？故夫握而不見(jiàn)于手，含而不見(jiàn)于口，而辟千金者，珠也，然后八千里之呉越可得而朝也。一豹之皮，容金而金也，然后八千里之發(fā)、朝鮮可得而朝也。懷而不見(jiàn)于抱，挾而不見(jiàn)于掖，而辟千金者，白璧也，然后八千里之禺氏可得而朝也。簪珥而辟千金者，璆琳、瑯玕也，然后八千里之崐崘之虛，可得而朝也。故物無(wú)主，事無(wú)接，逺近無(wú)以相因，則四夷不得而朝矣。管子卷第二十三。