送河南僉事湯侯序

送河南僉事湯侯序

天佑人主，而俾之創(chuàng)制立政，以開悠久之業(yè)，必生竒才異能，以供其一時之湏，使之無求而不獲，無欲而不成，端拱指麾，而庻事畢治。故漢之興，或出于刀筆，而為之次律令，或起于薦紳，而為之定禮儀，或?于行伍，而為之申兵法。至于章程律歷，莫不有其人為之，明一代之制，而當時中外之政，未聞有不理者。夫以漢承秦坑滅之余，賢才宜其難遇也。而真主一出，群英猬興，隨其所向，靡不如意，豈人謀之所能及哉？謂非天有以相之不可也。國朝承有元用夷變夏之后，文獻殫耗?；噬吓R御，蕩滌惰驕，作新士氣，廣大學以育俊茂，未?才能之士，充溢四海，居弼賛之任，則著慎宻忠敏之績，列紏正之位，則有明肅公廉之聲。徃徃皆如夙成，颕然絕出于時，以致當世之治。茍，以為問學積累之素，則人力不能若是之速也，庸非天之所相乎？予比年徃還河南，聞士民稱按僉事永嘉湯公正傳之賢，其逹于體要也，宿儒舊耉有所不能逮；熟于情偽也，銖奸兩?有所不能迯。遇事敏決而應機立?，執(zhí)理堅確而奮起勇決。居官三年，吏畏而民恱之，闔境數(shù)千里之地，莫不稱其美而想慕其為人。而正傳年甫三十耳，其于政事，果孰傳而孰授之也哉，疑也而若或悟之，為也而若或輔之，思慮之所營，耳目之所察，皆若有物以黙賛之者，是則所謂天佑國家而賦其才者，非邪？夫才之難也久矣。吾丘壽王玅年能文而治民無稱，黃覇長于治郡而相業(yè)不顯，工于此者多短于彼，優(yōu)為一軄者，大體或病焉。此全才卓識所以難乎其人也。今正傳之賢，固非壽王軰所能及，行將以治績受寵擢，居大位，益務寛厚之量，敦誠明之學，以古大臣之業(yè)自勉，使今之行乎河南者他　　于天下，而后世稱當今得人之盛，于正傳有述焉，非大丈夫之志愿哉。予于正傳所居為憐郡，所業(yè)為同道，與之言論，志趣又有同者。于其考績于朝者，不獨稱其美，而以逺者大者望之，非私正傳也，所以樂道斯世之得賢才也。