選小臣宿衛(wèi)議呂大鈞

選小臣宿衛(wèi)議呂大鈞

古者人主左右前后使令執(zhí)事之小臣，乃所以朝夕起居出入，須臾不可離者也。其用之跡，雖主于給宿衛(wèi)、備頤指，以共綴衣、虎賁、執(zhí)射執(zhí)馭之職，其用之意，則亦使之獻可替否、拾遺補闕，以替疑丞保傳之事。主于給宿衛(wèi)、備使令，則非恪勤謹重者不可以當其任；使之獻可替否、拾遺補闕，則非開爽敏茂者，不足以充其位。此言猶未之盡。古之人君，不獨有師有友，又有受教于我者焉。故疾醫(yī)，小藝者也，黃帝師奚伯而教雷公；費國，小邦也，惠公友顏般而役長息。然則使令執(zhí)事之小臣，雖在擇恪勤謹重，開爽敏茂之資，人主又當教誨養(yǎng)育，使臣成就其材，以補異時公卿大夫之闕。如此則朝廷常不乏材，而人主求之且不勞也。以漢唐之茍簡其臣，猶多出于宿衞供奉之官，豈非常在宮省，日侍帷幄，既已接聞廟堂之議，以廣其知識，間復親被徳音，誨其所未至，則益知善惡向背之理，薫炙漸漬，乆而不已，安有不化者哉？不徒其效如此，又可以自廣其聰明之徳。記曰：教學相長也。又曰：教然后知困。彼既知向背，則必盡其心力以承學于上。上之人既樂其自勉，亦不盡以教之，或因其善問，有以起吾志，或因其難進，有以勉吾業(yè)。傳曰：教不倦，仁也。又曰：有教無?，則不徒可以益吾之志業(yè)，又可以廣吾之徳性也。記曰：善教者知至學之難易，又知其美惡，則不徒廣吾之徳性，又可以廣吾知人之明也。為人君而乗政事之間，以教育執(zhí)事之小臣，乃有志業(yè)徳性，知人之益，豈小補哉。今朝廷雖有中書、門下兩省官以備侍從，又有翰林舍人院及諸館閣之臣以備顧問，非乏人也。充其選者又皆美材敏行，非不賢也。既以待之不為綴衣虎賁射馭之冗，亦難復使從使令執(zhí)事之賤，似宜略依漢制郡國貢士給宿衛(wèi)之法。詔公卿牧守如孔門四科之目，各使保任三二人，不以仕與未仕，限年二十以上、三十以下。其人則分?中書門下省、學士、舍人院及館閣諸司，其職則參諸殿侍諸班之列，其祿秩則視三班使臣、州縣掾?qū)俣选Ｆ溟g暇，則各受學于其官長，退而以所學開諭其同列，仍不立遷擢廢置之格，其有功罪善惡，一聽明主裁決而已。如此，則素無行能者必不得舉，不安其分者必不愿為，自非樸茂有志之士，不可得而與焉。試或行之，不過五七年，不徒得髙才美行可備噐使，亦將資助盛徳大業(yè)，必將日新而無窮。凡在位執(zhí)事之小臣，亦當漸摩義理之益，相觀而善，可不務(wù)乎。