誅伐

誅伐

誅不避親戚何？所以尊君卑臣，強(qiáng)干弱枝，明善惡善惡之義也。春秋傳曰：季子煞其母兄何？善示誅不避母兄，君臣之義。尚書曰：肆朕誕以爾東征。誅弟也。

諸侯有三年之?，有罪且不誅何？君子恕巳，哀孝子之思慕，不忍加刑罰。春秋曰：晉士丐帥師侵齊，至糓，聞齊侯卒，乃旋。傳曰：大其不伐?也。

諸侯之義，非天子之命，不得動(dòng)眾起兵，誅不義者，所以強(qiáng)干弱枝，尊天子，卑諸侯。論語(yǔ)曰：天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。丗無圣賢方伯，諸侯有相?者，力能救者可也。論語(yǔ)曰：陳恒弒其君，孔子沐浴而朝，請(qǐng)討之。王者侯之子，篡弒其君而立，臣下得誅之者，廣討賊之義也。春秋傳曰：臣弒君，臣不討賊，非臣也。又曰：蔡丗子班弒其君，楚子誅之。

王者受命而起，諸侯有臣弒君而立，當(dāng)誅。君身死，子不得繼者，以其逆無所天也。詩(shī)云：母封靡于爾邦，惟王其崇之。此言追誅大罪也。?盜天子土地，自立為諸侯，絕之而已。

父煞其子，當(dāng)誅何？以為天地之性，人為貴，人皆天所生也。托父母氣而生耳。王者以飬長(zhǎng)而教之，故父不得專也。春秋傳曰：晉侯煞丗子申生不出。蔡

佞人當(dāng)誅何？為其亂善行，傾覆國(guó)政。韓詩(shī)內(nèi)傳：孔子為魯司?，先誅少正卯，謂佞道巳行，亂國(guó)政也。佞道未行，章明逺之而巳。論語(yǔ)曰：放鄭聲，逺佞人。

子得為父報(bào)讎者，臣子于君父，其義一也。忠臣孝子所以不能巳，以恩義不可奪也。故曰：父之讎，不與共天下，兄弟之讎，不與共國(guó)，朋友之讎，不與同朝，族人之讎，不共隣。故春秋傳曰：子不復(fù)讎，非子。檀弓記子夏問曰：居兄弟之讎如之何？仕不與同國(guó)，銜君命，遇之不闘，父母以義見煞。子不復(fù)讎者，為往來不止也。春秋曰：父不受誅，子復(fù)讎可。誅猶責(zé)也。誅其人，責(zé)其罪，極其過惡。春秋曰：楚子虎誘蔡侯班，煞之于由。傳曰：誅君之子不立。討者何謂？討?yīng)q除也。欲言臣當(dāng)掃除君之賊。春秋曰：衛(wèi)人煞州吁于濮。傳曰：其稱人何？討賊之辭也。伐者何？謂伐擊也。欲言伐擊之也。尚書曰：武王伐紂。征者何謂也？征猶正也。欲言其正也，輕重從辭也。誕以爾東征，誅祿甫也。又曰：甲戍，我惟征徐戎。戰(zhàn)者何謂？尚書大傳曰：戰(zhàn)者，憚警之也。春秋?曰：戰(zhàn)者，延攺也。弒者，試也。欲言臣子殺其君父，不敢卒候間司事可稍稍弒之。易曰：臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故也。篡者何謂也？篡猶奪也，取也。欲言庶奪嫡，孽奪宗，引奪取其位。春秋傳曰：其人何？篡辭也。稍稍煞之。襲者何謂也？行不假途，掩人不也。春秋傳曰：其謂之秦何？夷狄之也。曷為夷狄之？秦伯將?鄭人國(guó)，掩人不　行不假途，人銜杖，馬韁勒，晝伏夜行為?也。諸侯家國(guó)，入人家，冝告主人，所以尊敬防并兼也。春秋傳曰：桓公假途于陳而伐楚。禮曰：使次斤先假途，用束帛。即如是，諸侯賣王者道，禮無往不反，非謂所賣者也。將入人國(guó)，先使大夫執(zhí)幣假道，主人亦遣大夫迎于郊，為賔主，設(shè)禮而待之，是其相尊敬也。防并兼柰何？諸侯之行，必有師旅，?掩人不？　士卒歛，取恒遟先假途，則預(yù)　之矣。

冬至所以休兵不舉事。閉?啇旅不行何？此日陽(yáng)氣微弱，王者承天理物，故率天下靜，不復(fù)行役，扶助微氣，成萬物也。故孝經(jīng)纎曰：夏至隂氣始動(dòng)，冬至陽(yáng)氣始萌。易曰：先王以至日閉?，啇旅不行。夏至隂，始起。反大?何？隂氣始起，陽(yáng)氣推而上，故大?也。冬至陽(yáng)始起，隂氣推而上。故大寒也。