綱領(lǐng)

綱領(lǐng)

論語(yǔ)詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪○子所雅言，詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮，皆雅言也○興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)○誦詩(shī)三百，授之以政，不逹，使于四方，不能專(zhuān)對(duì)，雖多亦奚以為○小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，逺之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名○陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：子亦有異聞乎？對(duì)曰：未也。甞獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭：曰：學(xué)詩(shī)乎？對(duì)曰：未也，不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭：曰：學(xué)禮乎？對(duì)曰：未也，不學(xué)禮，無(wú)以立。鯉退而學(xué)禮。聞斯二者，陳亢退而喜曰：?jiǎn)栆坏萌?，聞?shī)聞禮，又聞君子之逺其子也○子貢曰：貧而無(wú)諂，冨而無(wú)驕，何如？子曰：可也，未若貧而樂(lè)，冨而好禮者也：子貢曰：詩(shī)云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？子曰：賜也，始可與言詩(shī)巳矣，告諸徃而知來(lái)者○子夏問(wèn)曰：巧?倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？子曰：繪事后素：曰：禮后乎？子曰：起予者商也，始可與言詩(shī)巳矣?！鹉先萑龔?fù)白圭，孔子以其兄之子妻之。

孟子：咸丘蒙問(wèn)曰：詩(shī)云：普天之下，莫非王土。率土之濵，莫非王臣。而舜既為天子矣。敢問(wèn)瞽叟之非臣，如何？曰：是詩(shī)也，非是之謂也，勞于王事而不得養(yǎng)父母也。曰：此莫非王事，我獨(dú)賢勞也。故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。如以辭而巳矣。云漢之詩(shī)曰：周余黎民，靡有孑遺。信斯言也，是周無(wú)遺民也?！鹪?shī)曰：

天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德?？鬃釉唬簽榇嗽?shī)者，其知道乎！故有物必有則，民之秉彝也，故好是懿德?！鸸珜O丑問(wèn)曰：髙子曰：小弁，小人之詩(shī)也。孟子曰：何以言之？曰：怨。曰：固哉！髙叟之為詩(shī)也！有人于此，越人?弓而射之，則己談?而道之，無(wú)他，?之也。其兄?弓而射之，則已垂涕泣而道之，無(wú)他，戚之也。小弁之怨，親親也；親親，仁也。固矣夫！髙叟之為詩(shī)也！曰：凱風(fēng)何以不怨？曰：凱風(fēng)，親之過(guò)小者也；小弁，親之過(guò)大者也。親之過(guò)大而不怨，是愈?也；親之過(guò)小而怨，是不可磯也。愈?，不孝也；不可磯，亦不孝也。孔子曰：舜其至孝矣。五十而慕

文中子。子謂薛收曰：昔圣人述史三焉，其述書(shū)也，帝王之制備矣，故索焉而皆獲。其述詩(shī)也，興廢之由顯，故究焉而皆得。其述春秋也，邪正之跡明，故考焉而皆當(dāng)。

程氏曰：詩(shī)者，言之述也。言之不足而長(zhǎng)言之，詠歌之所由興也。其發(fā)于誠(chéng)，感之深，至于不知手之舞，足之蹈，故其入于人也亦深至，可以動(dòng)天地，感鬼神。虞之君臣，迭相賡和，始見(jiàn)于書(shū)。夏殷之丗，雖有作者，其傳鮮矣。至周而丗益文，人之怨樂(lè)必形于言，政之善惡，必見(jiàn)刺美。至夫子之時(shí)，所傳者多矣，夫子刪之，得三百篇，皆止于禮義，可以垂丗立教。古之人?而聞歌誦之聲，長(zhǎng)而識(shí)刺美之意，故人之學(xué)，由詩(shī)而興。后丗老師宿儒，尚不知詩(shī)義，后學(xué)豈能興起也○凢看書(shū)各有門(mén)庭。詩(shī)易春秋不可逐句看，尚書(shū)論語(yǔ)可以逐句看。○作詩(shī)者未必皆圣賢，當(dāng)時(shí)所取者，取其意思止于禮義而巳。其言未必盡善，如比其君以碩?狡童之?。○學(xué)者不可以不看詩(shī)，看詩(shī)便使人長(zhǎng)一格。

張氏曰：求詩(shī)者貴平易，不要﨑嶇求合。詩(shī)人之情，溫厚平易老成，今以﨑嶇求之，其心先狹隘，無(wú)由可見(jiàn)。詩(shī)人之情本樂(lè)易，只為時(shí)事拂其樂(lè)易之性，故以詩(shī)道其志?！鸷笄в嗄?，樂(lè)府皆淺近，只是流連光景，閨門(mén)夫婦之意，無(wú)有及民憂思大體者。謝氏曰：詩(shī)湏諷味以得之。古詩(shī)即今之歌曲，今之歌曲徃徃能使人感動(dòng)。至學(xué)詩(shī)，卻無(wú)感動(dòng)興起處，只為泥章句故也。明道先生善言詩(shī)，未甞章解句釋?zhuān)珒?yōu)游玩味，吟哦上下，使人有得處。

瞻彼日月，悠悠我思。道之云逺，曷云能來(lái)，思之切矣。

百爾君子，不知德行，不忮不求，何用不臧，歸于正也。