○二別示十種功能十一成正覺輕識古籍關注2024-02-07 05:29○二別示十種功能十一成正覺 十方如來因此咒心得成無上正徧知覺。十方諸佛得此咒故八相成道。因此咒心為因地入道之門，該乎?率降神入胎出胎出家逾城等相也。大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解瀏覽 3點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○二別示十種功能十一成正覺○二別示十種功能十一成正覺 十方如來因此咒心得成無上正徧知覺。十方諸佛得此咒故八相成道。因此咒心爲因示正覺?宿示正覺?宿 不除妄想不叅禪，恰好銜杯樂世賢，悲志利生行苦行，大千攝化結人緣。○二示正見○二示正見 何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。徵意云：以何義故，名爲如來？?名爲來，亦表●二別示句相●二別示句相 四句者，但於四句詮義，究竟?成四句偈。如凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來，此●二別示句相●二別示句相 四句者，但于四句詮義，究竟?成四句偈。如凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來，此戊二示正覺無間智常所顯戊二示正覺無間智常所顯 復次大慧！如來非如虛空常。如虛空常者，自覺圣智眾具無義過。大慧！譬如虛空，非●二結示傍正●二結示傍正 傍兼可矣，非堅利之本喩。佛所立名，本約堅利，如上六義，乃是兼明。諸家至此，多不料簡，殊●二結示傍正●二結示傍正 傍兼可矣，非堅利之本喩。佛所立名，本約堅利，如上六義，乃是兼明。諸家至此，多不料簡，殊○次結示二初正示○次結示二初正示 由斯第八定是捨根，第七八識捨相應故。如極樂地意悅名樂，無有喜根故。極苦處意迫名苦，○次結示二初正示○次結示二初正示 由斯第八定是舍根，第七八識舍相應故。如極樂地意悅名樂，無有喜根故。極苦處意迫名苦，點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報
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