泰珠造化

泰珠造化

頌曰：一法生萬法，萬法歸一無。太上云：如于內(nèi)，毫厘有差，天壤異處，功有等級，達(dá)無先后，后學(xué)詳之。勿為易得，決欲行之。此法乃萬法之關(guān)津、三洞之樞機(jī)，當(dāng)頤神養(yǎng)炁，煉體凝精，屏雜念，絕嗜欲，斬三尸，舍一炁。內(nèi)念莫作，外念莫生，純一守素，正定無為，方可安手頓腳，敬而行之，保命長生。先以兩手大煞運(yùn)上頂，漱一口、三口咽下，第三口漱了，使津液滿口，前二口乃五味所生稠唾，故取第三口，金液還丹是也。以舌卷下，藏味凝香，二穴關(guān)閉，目內(nèi)觀泥丸，存五色云氣，卻平坐，左手覆右手，左足疊右足，存思中。

一神通，萬神俱通。一竅通，九竅齊通。

罡

法中之要，非專于符，非泥于呪。先以我之正炁合將之，靈法之系在乎斗，斗之所統(tǒng)，參于正罡，乃四正之炁，中正之謂也。炁罡乃斗之煞也，以天之斗隨身之轉(zhuǎn)，罡亦如之。然我之斗、我之罡，在于何處。須明我之罡、我之斗，三合用之，無不驗(yàn)、無不通者也。凝則竅妙可見，動則運(yùn)默可知，神炁清明朗如秋月。靜中之妙，法中之玄，其默能知，將本居天，合之何也。但居二斗之中、定光之內(nèi)，吾以神炁相貫，合將為將，則萬病俱消，萬邪賔伏。故德者道之符，誠者法之本，道無德不足為道，法非誠不足言法。守道者正，正法化行，循法無私，將必聽役驅(qū)役，法乃正己也，道者守己也。如此二事不虧，一心不易，雖王公大臣，亦可坐伏，此道之所以為法也。今傳法時，祖師所以江湖之姓，游天下，為伎能，徒有其名而無其實(shí)，皆法以道行法，亦法以法行法也。遂使后學(xué)之人，法俱不明，何有于道，心而悖道，何有于法。夫天不言而默運(yùn)，地不言而發(fā)生，道不言而包羅，法不言而靈應(yīng)，天以炁而降，地以炁而升，道以炁而為主，法以炁而化。天之將即地之神，道之符即法之印。入道從法，先明天地之根，次究神炁。用天之默運(yùn)，則轟雷雨電，春生秋煞，變化無窮。地之默載，則果荄根苗，發(fā)生長養(yǎng)，厚載無量。道之包羅，上而天，下而地，中而人，無所不包。必如是，然后可以明道，可以行法。是必正己誠意，神炁沖和，故道即法也，法即道也。天將守律，地祇衛(wèi)門，元辰用事，靈光常存?？梢则?qū)邪，可以治病，可以達(dá)帝，可以嘯命風(fēng)雷，可以斡旋造化。初不必許多枝蔓，惟正一字而已，無所不達(dá)。不可以道為門，以法為戶，而生諸障，恐神將為邪，所使則無救也。修真學(xué)道之士，審此為戒行。天地大造化，總在一竅中，人能知此竅，萬法悉皆通。中宮指玄之圖，又名玄關(guān)一竅，又名為玄化之門。前對臍，后對腎，其白如綿，其連如環(huán)，方廣一寸二分，一身之精粹，皆聚于此，在臍上約寸。

吸天河之水，入我身中，黃河水再運(yùn)，從夾脊雙關(guān)倒貫入符急用淡墨水。

得天地之中炁，十五畫吸一口，噀在符中，乃為云雨。

玄武水火，龜蛇在玄武下。

玄關(guān)一竅，乃先天一炁，此乃萬法英華，金丹之樞紐，在于靈寳謂之玄珠，在于神霄謂之真王，在于雷法謂之雷祖，在于煉度謂之水火，在于南極謂之圓光，在于老君謂之法主，在于符水謂之靈光。此是真一之炁，變化無量大神，可降伏六天魔鬼，可追九地精靈，煉度亡靈以生天，解釋多生罪咎。此道法之至秘，不宜輕泄，即招天譴罪非輕也。