泰珠造化

泰珠造化

頌曰：一法生萬法，萬法歸一無。太上云：如於內(nèi)，毫釐有差，天壤異處，功有等級，達無先後，後學詳之。勿爲易得，決欲行之。此法乃萬法之關津、三洞之樞機，當頤神養(yǎng)炁，煉體凝精，屏雜念，絶嗜慾，斬三尸，舍一炁。內(nèi)念莫作，外念莫生，純一守素，正定無爲，方可安手頓腳，敬而行之，保命長生。先以兩手大煞運上頂，漱一口、三口咽下，第三口漱了，使津液滿口，前二口乃五味所生稠唾，故取第三口，金液還丹是也。以舌捲下，藏味凝香，二穴關閉，目內(nèi)觀泥丸，存五色雲(yún)氣，卻平坐，左手覆右手，左足疊右足，存思中。

一神通，萬神俱通。一竅通，九竅齊通。

罡

法中之要，非專於符，非泥於呪。先以我之正炁合將之，靈法之繫在乎斗，斗之所統(tǒng)，參於正罡，乃四正之炁，中正之謂也。炁罡乃斗之煞也，以天之斗隨身之轉(zhuǎn)，罡亦如之。然我之斗、我之罡，在於何處。須明我之罡、我之斗，三合用之，無不驗、無不通者也。凝則竅妙可見，動則運默可知，神炁清明朗如秋月。靜中之妙，法中之玄，其默能知，將本居天，合之何也。但居二斗之中、定光之內(nèi)，吾以神炁相貫，合將爲將，則萬病俱消，萬邪賔伏。故德者道之符，誠者法之本，道無德不足爲道，法非誠不足言法。守道者正，正法化行，循法無私，將必聽役驅(qū)役，法乃正己也，道者守己也。如此二事不虧，一心不易，雖王公大臣，亦可坐伏，此道之所以爲法也。今傳法時，祖師所以江湖之姓，遊天下，爲伎能，徒有其名而無其實，皆法以道行法，亦法以法行法也。遂使後學之人，法俱不明，何有於道，心而悖道，何有於法。夫天不言而默運，地不言而發(fā)生，道不言而包羅，法不言而靈應，天以炁而降，地以炁而升，道以炁而爲主，法以炁而化。天之將即地之神，道之符即法之印。入道從法，先明天地之根，次究神炁。用天之默運，則轟雷雨電，春生秋煞，變化無窮。地之默載，則果荄根苗，發(fā)生長養(yǎng)，厚載無量。道之包羅，上而天，下而地，中而人，無所不包。必如是，然後可以明道，可以行法。是必正己誠意，神炁沖和，故道即法也，法即道也。天將守律，地祇衛(wèi)門，元辰用事，靈光常存。可以驅(qū)邪，可以治病，可以達帝，可以嘯命風雷，可以斡旋造化。初不必許多枝蔓，惟正一字而已，無所不達。不可以道爲門，以法爲戶，而生諸障，恐神將爲邪，所使則無救也。脩眞學道之士，審此爲戒行。天地大造化，總在一竅中，人能知此竅，萬法悉皆通。中宮指玄之圖，又名玄關一竅，又名爲玄化之門。前對臍，後對腎，其白如綿，其連如環(huán)，方廣一寸二分，一身之精粹，皆聚於此，在臍上約寸。

吸天河之水，入我身中，黃河水再運，從夾脊雙關倒貫入符急用淡墨水。

得天地之中炁，十五畫吸一口，噀在符中，乃爲雲(yún)雨。

玄武水火，龜蛇在玄武下。

玄關一竅，乃先天一炁，此乃萬法英華，金丹之樞紐，在于靈寳謂之玄珠，在于神霄謂之眞王，在于雷法謂之雷祖，在于煉度謂之水火，在于南極謂之圓光，在于老君謂之法主，在于符水謂之靈光。此是眞一之炁，變化無量大神，可降伏六天魔鬼，可追九地精靈，煉度亡靈以生天，解釋多生罪咎。此道法之至祕，不宜輕泄，即招天譴罪非輕也。