五行五事第六十四

五行五事第六十四

王者與臣無禮，貌不肅敬，則木不曲直，而夏多暴風。風者，木之氣也，其音角也，故應之以暴風。王者言不從，則金不從革，而秋多霹靂。霹靂者，金氣也，其音商也，故應之以霹靂。王者視不明，則火不炎上，而秋多電。電者，火氣也，其音征也，故應之以電。王者聽不聦，則水不潤下，而春夏多暴雨。雨者，水氣也，其音羽也，故應之以暴雨。王者心不能容，則稼穡不成，而秋多雷。雷者，土之氣也，其音宮也，故應之以雷。

五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。何謂也？夫五事者，人之所受命于天也，而王者所修而治民也。故王者為民治，則不可以不明，準繩不可以不正。王者貌曰恭，恭者，敬也。言曰從，從者，可從。視曰明，明者，知賢不肖者分明黑白也。聽曰聦，聦者，能聞事而審其意也。思曰容，容者，言無不容。恭作肅，從作又，明作哲，聦作謀，容作圣。何謂也？恭作肅，言王誠能內有恭敬之姿，而天下莫不肅矣。從作又，言王者言可從，明正從行，而天下治矣。明作哲。哲者，知也。王者明則賢者進，不肖者退，天下知善而勸之，知惡而恥之矣。聦作謀，謀者，謀事也。王者聦則聞事與臣下謀之，故事無失謀矣。容作圣。圣者，設也。王者心寛大無不容，則圣能施設，事各得其宜也。王者能敬則春氣得，故肅。肅者主春。春陽氣微，萬物柔易移，弱可化，于時陰氣為賊，故王者欽欽不以議陰事，然后萬物遂生，而木可曲直也。春行秋政，則草木雕；行冬政，則雪；行夏政，則殺。春失政，則

王者能治，則義立，義立則秋氣得，故義者主秋，秋氣始殺，王者行小刑罰，民不犯，則禮義成。于時陽氣為賊，故王者輔以官牧之事，然后萬物成熟。秋草木不榮華，金從革也。秋行春政，則華；行夏政，則喬；行冬政，則落。秋失政，則春天風不解，雷不發(fā)。

王者能知，則知善惡，知善惡則夏氣得，故哲者主夏。夏陽氣始盛，萬物兆長，王者不揜明，則道不退塞，而夏至之后，大暑隆，萬物茂育，懷任王者恐明不知賢不肖，分明白黑，于時寒為賊，故王者輔以賞賜之事，然后夏草木不霜，火炎上也。夏行春政，則風；行秋政，則水；行冬政，則落；夏失政，則冬不凍冰，五谷不藏，大寒不解。

王者無失謀，然后冬氣得，故謀者主冬。冬陰氣始盛，草木必死。王者能聞事，審謀慮之，則不侵伐。不侵伐且殺，則死者不恨，生者不怨。冬日至之后，大寒降，萬物藏于下，于時暑為賊。故王者輔之以急，斷之以事，水潤下也。冬行春政，則蒸；行夏政，則雷；行秋政，則旱；冬失政，則夏草木不實，霜，五谷疾枯。