序一

序一

仁宗御集序

在昔君臣圣賢自相戒勑，都俞吁嘆于朝廷之上，而天下治者，二帝之言語也。號令征伐，丁寜約束，而其辭彬彬篤厚純雅者，三代之文章也。堯、舜、夏、商、周之盛，邈乎逺出千載之上，而昭然著見百世之下者，以其書存焉。此典謨訓(xùn)誥之文，所以為歷代之寳也。惟我仁考神文圣武明孝皇帝之作，二帝之言語，而三代之文章也。是冝刋之六經(jīng)而不朽，示之萬世而取法。矧余小子，獲承統(tǒng)業(yè)，其所以繼大而顯揚之者，方思勉焉，其敢失墜。乃詔尚書刑部郎中、知制誥邵必，右諌議大夫、天章閣待制呂公著，悉發(fā)寳文之舊藏而?次之，以為百卷，而必公著勉朕以敘述之，曰：是不可闕也。予惟圣考在位四十有二載，承三圣之鴻菐，享百年之盛隆，而不敢暇逸。慎重祭祀，以事天而饗親，齊莊潔精，必以誠信。故親郊而見上帝者九，恭謝于天地、大享于明堂者皆再，耕于籍田、祫于太廟者皆一，而不為勞。若夫游娛射獵，前世賢王明主之所不能免者，則皆非所欲。?時臨幸，燕飫臣下，必問祖宗之故常，?然非時不聞輿馬之音。后苑?春一賞，亦故事也。中廢者二十余年，而時畋于近郊，曲宴于便坐者，廑才一二而已。故敘禋、祀享、升歌樂章，藏于有司，薦于郊廟者多矣。而登臨游賞之適，割鮮獻獲之樂，前世之所夸者，未始一及焉。至于萬機之暇，泊然凝神，不見所好。惟躬閱寳訓(xùn)，陳經(jīng)邇英，究鐘律之本元，訓(xùn)師兵之武略，披圖以鑒古，銘物以自戒。其從事于清閑宴息之余者，不過此?？嗚呼，大禹之勤儉也。夫惟一人勞扵上則天下安其逸，約于已則天下享其豐，此禹之所以圣勤儉之功也。惟我圣考之在御也，澤被生民，恩加夷狄，寛刑罰，息兵革，容納諌諍，信任賢材，措民逸于治安，躋俗豐于冨庶，使海內(nèi)?徳受賜，?濡鼓舞，而不知所以然者，由勤與儉乆而馴致之也。是以功成業(yè)茂，立廟建號，為宋仁宗。噫！仁之為言，堯舜之盛徳而甚美之稱也，固已巍乎與天地而亡極矣。永惟圣作，刻之玉版，藏之金匱，以耀后嗣而垂無窮，庶俾知我圣考仁宗之所以為仁者，自勤儉始。嗚呼，亦惟予小子是訓(xùn)。